鹿邑所谓“和平碑”背后的军国主义幽灵

在历史的长河中，日本军国主义曾给亚洲各国带来沉重灾难，而其一些行为即便在战后多年，仍暗藏祸心，鹿邑太清宫和老君台前的“和平碑”事件便是典型例证，这绝非简单的“和平”之举，而是军国主义阴魂不散的恶劣表现。

一、历史罪证：侵华期间“忠灵塔”的丑恶行径

日本侵华时期，1942年日本鬼子在鹿邑老君台上西配殿北侧垒了个台子,台子上建立了一座两米多高的白色四棱砖塔,塔下方有二三尺宽,上面稍细,顶端带尖,朝南一面写有“忠灵塔”三字,上面没有落款时间。这座两米多高的白色四棱砖塔，是日本侵略者为歌颂和安抚替天皇卖命而客死异乡的日本军人所建。日本鬼子战死后,就在陈抟庵那个地方火化,用罐子把骨灰装起来,然后拿到忠灵塔前祭祀祷告。1945年日本鬼子投降以后,国民县政府命人把“忠灵塔”拆掉了。

在侵华期间，此类“忠灵塔”在哈尔滨、长春、大连、香港等地均有出现，成为日本侵略者宣扬军国主义、美化侵略战争的工具。塔下存放阵亡日本军人的骨灰，在鹿邑，阵亡鬼子的骨灰甚至存放在老君台大殿内，这无疑是对中国神圣土地和文化的亵渎，老百姓称之为“鬼塔”，可谓名副其实。1945年日本投降后，各地“忠灵塔”多被铲掉，这是对侵略罪行的正义清算，是对军国主义的沉重打击。

忠灵塔:日本侵略者在侵占世界各地后,为歌颂和安抚替天皇卖命而客死异乡的日本军人而建。在我国的哈尔滨、长春、大连、香港等地,日本鬼子都建有忠灵塔。塔下室内存放阵亡鬼子的骨灰,而在鹿邑阵亡鬼子的骨灰则存放在老君台上大殿内。因是为阵亡的日本鬼子而建,老百姓称之为鬼塔。日本投降后,各地忠灵塔多被铲掉,未被铲掉者,则作为国耻纪念塔。

二、当下疑云：“和平碑”背后的险恶用心

1980年，梅川太郎及其部分战友回到鹿邑，此后几年梅川太郎频繁到访，1997年更是带来从日本本土制作并空运过来的两个白色方柱，立在老君台前和太清宫里面，美其名曰“谢罪和平碑”，声称向鹿邑人民表示忏悔、祝愿全人类和平。然而，结合诸多事实，这所谓的“和平碑”极有可能是打着和平幌子的日军慰灵碑。

从规格和形制上看，它与日本人在缅甸建立的慰灵碑极为相似。自1964年日本普通国民出国自由化后，许多右翼团体、地方组织等以公益援助为手段、追求和平为口号，在一些国家建立日本人阵亡者慰灵碑，“缅甸日本人墓地”中的许多慰灵碑便是这一时期的产物。鹿邑的“和平碑”同样不使用所在国当地材料，而是从日本本土制作空运而来，这种刻意为之的做法，很难不让人怀疑其内部存在不可告人的玄机，带有险恶用途难以预料。

梅川太郎从日本本土带来的“和平碑”立在鹿邑老君台前

三、军国主义复辟的隐忧与批判

侵华时期，日本侵略者在老君台立招魂碑，这是其侵略行径的直观体现；抗战胜利后招魂碑被拆除，是正义战胜邪恶的象征。然而，八九十年代日本军国主义又借“和平碑”的名义重新树立类似标志，这绝不是简单的文化交流或个人忏悔行为。

日本军国主义从未真正反思其侵略历史，右翼势力一直试图美化侵略、否认罪行。“和平碑”的出现，是其妄图通过隐蔽的方式，继续宣扬军国主义思想，在精神层面侵蚀他国，为军国主义复辟埋下伏笔。这种行为是对历史正义的公然挑衅，是对受害国人民感情的严重伤害。

我们必须保持高度警惕，认清所谓“和平碑”背后的真实面目。对于日本军国主义的任何复辟迹象，都要坚决予以抵制和批判。历史不容篡改，罪行不容掩盖，只有正视历史、深刻反思，才能真正实现和平。而那些妄图通过不正当手段为军国主义招魂的行为，必将遭到全世界爱好和平人民的唾弃，也注定不会得逞。我们应铭记历史教训，守护和平，防止军国主义的幽灵再次肆虐。

梅川太郎：中国台湾人，当年被日军征召入伍，跟随日军第四骑兵旅团藤田大队在鹿邑太康、柘城一带作战。战后回台湾，曾在上世纪八十年代写文章记录自己在豫东的一段经历。

日本人在缅甸修建的慰灵碑