老子故里安徽涡阳

关于对举报鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的答复

Mon, 04 May 2026 10:53:28 +0800

顾正:

您发来《毫州市谯城区老子研究会关于请求复查核正鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的报告》收悉，经认真研究，我局提出答复意见如下:

一、鹿邑太清宫遗址位于河南省鹿邑县太清宫镇，是一处包括宋金建筑基址、碑刻及明清建筑的大型遗址群。在丰富历史遗迹得到保存的情况下，经专家论证等程序，太清宫遗址被国务院于2001年核准公布为全国重点文物保护单位。

二、您所反映的问题为学术争论问题，可在报纸、杂志等媒体发表您的观点，进一步扩展老子文化研究。

三、所送相关材料，我局已转给地方文物部门，如您的研究需要相关帮助，请主动与地方文物部门进行沟通。

感谢您对河南文物工作的关注、关心，期待您取得更多关于老子文化的研究成果!

河南省文物局

2023年1月11日

1991年4月10日《中华民国道教会》致《中国道教协会》（函）

Sat, 02 May 2026 17:07:17 +0800

受文者：中国道教协会、北京白云观

发文日期：中华民国八十年四月十日（1991 年 4 月 10 日）

（80）道总柒字第 0435 号

台北市 10681 卧龙街二七四号

主旨：本会道教学院教授马炳文道长，结合卫道人士集资重建 “太上道祖出生地” 之安徽涡阳中太清宫，及修复西太清宫、老君台一案，进行顺利。前由本会张副秘书长借访问贵会之机，就便现场勘查，特检送 “重建中太清宫计划书、会议记录及相关文件” 如附件，函请转陈国务院同意涡阳县政府拨地联合开发，一切行政事务仍请贵会惠予支援，敬请亮鉴。

中华民国道教会理事长高忠信

1990年9月29日《重建老子祖庭筹备委员会》呈（台湾）中华民国道教会文

Sat, 02 May 2026 16:36:17 +0800

呈中华民国七十九年九月二十九日

受文者：中华民国道教会

事由：重建太上老子出生地古代苦县之中太清宫及修护老君台、西太清宫，呈请核备，并请在可能范围内赐予协助指导，期观其成。

说明：

一、查道教为儒释道耶回世界五大宗教之一。太上老子为道教之祖，儒门孔子接受道祖老子之教诲，始能成为大成至圣，此乃我中华民族文化之起源也。综观其他宗教教主，现今皆有朝圣之地，惟我道教道祖出生之地，在唐朝荣盛数百年后，如今祖庭早已荒废，并鲜为人知。

二、同道等忧心于祖庭之荒芜，已为世人遗忘，经于本年六月组团前往大陆，实地考察现状，所获结果如后：

甲、安徽省之涡阳县城北数里之郑店子村，位于武家河（古名谷河）畔，有：无优园（涡阳县志及新出土之古碑，载明老子出生于苦县无优园李树之下。）、九龙井（老子出生之后，有九龙从地下涌出，吐水为其沐浴）、中太清宫（涡阳县志记载，中太清宫有庙田三千亩，曾有道士两千余人）、老子炼丹处、尹喜墓（尹喜系老子大弟子，有西升经传世，修道有成后，返归其师故里守护）、孔子问礼处。

乙、河南省之鹿邑县，有：西太清宫、老君台。西太清宫已往有庙田七百二十亩，圣母碑，孔子问礼处。

丙、涡阳县中太清宫（又名天静宫）尚有年老道士二人（年八十余岁，有访问录影）（附呈）其历代祖师传言，老子系出生于本村之无忧园，当地父老亦云如是。而河南省鹿邑县之父老，则声称老子出生其县之老君台。

丁、经考诸有关文献，现在之涡阳，系百年前新成立之小县，郑店子村之土地，系由西面邻县亳州划来。涡阳县现有之中太清宫、无忧园、东太清宫，及河南省鹿邑县之老君台、西太清宫，均为古代苦县所辖。老子出生地及活动区域，即在现在之涡阳县及鹿邑县二地（亳州在此两县之间）无可争议。

三、鹿邑县之西太清宫、老君台，古建筑物尚存，只加修护即可。而涡阳县之中太清宫，业已荒废，应加重建（该宫且杂于民宅之中）。

四、海内外同道数人，于实地考察后，爰于本年八月，成立重建道祖祖庭筹备委员会，决议事项如后：

（一）鹿邑县之西太清宫及老君台，先行修护。

（二）涡阳县郑店子村之中太清宫，决定重建，选地在该村村南武家河畔（无忧园旁）需用土地计壹佰伍拾亩，拟与当地政府联合开发，对方惠予无价提供土地，筹备委员会负责筹款，筹款以壹佰万美元为目标，现在认捐者已达五分之二（即台币壹仟万元）。

（三）中太清宫重建后，中塑老君大型宝像、历代祖师法像或圣位，并将各宗师著名经典勒石流传。至于建庙出力出钱之善德，亦刻石立碑，流传千古。

五、中太清宫建成之后，相信世界各地信奉道教之人士必可带动各地游客，前来朝圣及观光，将来震兴中华文化，推展老子健康长寿养生之学，发展祖国观光事业，繁荣地方经济，均必有正面之裨益。

六、基于以上所述，敬请钧会鉴核备案，并请设法由可行管道透过中国道教协会惠转北京国务院，准予提供所需土地一五〇亩，并转知涡阳县政府，尽力予以协助，共同完成此伟大之盛举，功德无量。

七、附呈重建祖庭筹备委员会开会纪录三份

重建老子祖庭筹备委员会

1991年7月5日《重建老子故里中太清宫筹备委员会用地申请书》

Thu, 30 Apr 2026 22:06:42 +0800

重建老子故里中太清宫筹备委员会用地申请书

申请书

一九九一年七月五日

于台湾台北市卧龙街二七四号

受文者：安徽省政府

副本：涡阳县政府

事由：重建老子出生地————涡阳县中太清宫。请求从速核准拨给土地一百五十亩，以便联合开发，发展观光事业，促进地方繁荣。

说明：

（一）申请人为安徽省涡阳县县民，旅居台湾四十余年，现在任教于中华道教学院，教授老子清静无为、养气健身之道，因感于老子出生地—涡阳县中太清宫荒废已久，经联合学习养气受益而愿报答老子厚恩之道友，于前年、去年两次前往涡阳县实地参观考察，决定募款重建。

（二）去年八月在台北市成立重建老子故里中太清宫筹备委员会，本年完成重建中太清宫计划书，送请台湾道教会转函北京中国道教协会（附呈筹备会记录、计划书、呈台北台湾道教会公文、台湾道教会致中国道教协会公文共四件），同时申请人去年四月二十二日，以书面连同上述文件呈送涡阳县政府，转呈钧府有案。

（三）老子为世界五大宗教中，道教之道祖，其著述及声望，驰名于古今中外，为我国之伟人，现今成都青羊宫老子的庙宇，庄严雄伟，香火鼎盛，参观之人潮汹涌，门票收入可观，而福建省湄州之妈祖庙，目前大加建设，皆系台湾妈祖信徒前往进香，奉献建庙。门票收入、商业亦因之兴隆。

（四）台湾道教会致北京中国道教协会之公文，因官衔名称问题已被退回台湾，北京已无案可稽。近闻北京现行法令新规定，钧府对于重建老子出生地———涡阳中太清宫有核定批准之权。敬请赐予惠查前案，准予所请，并通知涡阳县政府转告申请人。

（五）如果碍于其他规定无法批准重建，申请人站在吾皖之立场实觉可惜。概括言之：承诺捐献之时机与人事稍纵即逝，不能持久以待，将来只能退而求其次，略筹善款，就原有残破之建筑加以修葺整理而已。此点特为陈明。

（六）附件如文内所载，请参阅即知其始末。

申请人：马炳文

1992年1月10日《重建老子中太清宫筹备委员会第四次会议记录》

Tue, 28 Apr 2026 22:12:52 +0800

重建老子中太清宫筹备委员会第四次会议记录

时间：中华民国八十一年元月十日下午二时（1992年1月10日）

地点：台北市金华街三十二巷二弄四号二楼

出席：谭兆、刘健敏、赵智珍、洪辞棻、林富仁、吕理燕、谭志豪、黄秋田、林锦春、张柽、赵志成、阎丽泰、马炳文、徐正宪、简良君、刘美珠（请假）、林德明（马炳文代）、徐怀亮（请假）、杨赞儒（请假）

主席：马炳文

甲、报告事项

主席报告：

一、关于重建太上道祖中太清宫一事，承蒙本会张名誉主任委员柽，及各位先生女士努力，劳心共同擘画进行，功德无量。

二、大陆涡阳县政府对于本案办理的“立项”工作，据香港谭副主任委员派专员电话联系结果，得悉“立项”之申请已送到北京，可望本月底可以批准。

三、关于建庙需用之水电，涡阳县方已有妥善规划，土地征收使用亦无问题。

四、关于本会在香港向港政府申请立案一事，公文已送出多日，大概本（元）月底可以奉准。

五、关于台湾筹款方面：台中杨副主任委员赞儒经手劝募款，报告已达三百万元。桃园简良君女士经手劝募款，可达二百万元。台北黄委员秋田、林委员富仁、理燕经手劝募款，可达一百万元。香港则等待港政府给予本会立案之公文批准后，才能着手劝募。星马两地筹得之款将汇集香港。

乙、讨论及决定事项

（一）本委员会在香港奉准立案之公文接到后，台湾及星马各地尽量推举道友参加为本委员会会员,会员之工作系负责募款，兼参与工程之进行及监督财务之运作。台湾方面，兹推举杨副主任委员赞儒、洪副主任委员辞棻、黄委员秋田、徐委员正宪、林委员锦春、林委员富仁为会员，并届时执行上述任务。

（二）本委员会经香港政府核准备案后，请谭兆副主任委员兼香港本委员会副主席，在香港选一适当银行开立专户，并将户头名称、号码通知台湾、新加坡、菲律宾有关道友，以便将募得之款电汇该户头之中。各处汇款收到后，分别开给正式收据（每人一张），寄还各处经办之道友，交付捐款之善士。

（三）去年在涡阳县与该县廉副县长（代表该县成立了重建老子出生地中太清宫筹备委员会）所签之协议书中加盖本筹备委员会之木制长戳一个，交由副主任委员谭兆带回香港，妥善保管及使用（盖收讫及开户用）。本日由主席点交谭兆副主任委员收讫。

（四）请谭兆副主任委员在香港电洽涡阳县政府，此项建庙之款，以汇寄涡阳何家银行为妥，请该县书面答复。

（五）道祖庙中道祖老子之圣像，请杨副主任委员开始设计（包括像座及圣像前之陈设）。

（六）向香港青松仙观及其他大企业家募款，请当时言明请他派员参与，以便取信于人、增加助力（请谭副座参考）。

丙、主席结语

一、各位尽心尽力，为重建祖庭而奉献，系尊重祖师，重视大道之最佳表现，相信当为道祖及历代祖师所垂鉴而嘉许。本席系一介书生，只能负发起人之责，今后各项工程之进展，全赖各位道友同心协力，各尽应尽之责，加以推动完成。

二、本席自明年（农历正月）起，因年事已高，拟入山养病二年，如非必要，不拟接任何世事，本重建工程敬请各位道友得力成全，则云天厚谊，铭感五衷矣。稽首敬谢。

散会：下午四时三十分

主席签名：马炳文（印章：马炳文印）

1991年10月13日《重建中太清宫筹备委员会第三次会议纪录》

Mon, 27 Apr 2026 22:15:59 +0800

重建中太清宫筹备委员会第三次会议纪录

时间：民国八十年十月十三日下午六时（1991年10月13日）

地点：台北市金华街三十二巷二弄四号二楼

出席：张柽洪辞棻徐怀亮吕理燕林富仁黄秋田阎丽泰杨赞儒徐正宪简良君谭兆（马炳文代）林德明（徐怀亮代）林锦春（请假）刘美珠（请假）马炳文

主席：马炳文

甲、报告事项

主席报告：道教会张副秘书长（本会名誉主任委员）各位委员、各位女士、各位先生：

关于此次办理中太清宫重建事项的大陆之行，系九月二十四日到达涡阳，九月二十七日离开涡阳。涡阳县政府有关部门，对于此事进行积极，除由廉副县长为首已组成“安徽省涡阳县县重修老子故里中太清宫筹备委员会”，与本会对等联合办理此事外，并将中太清宫重建规划方案，委托古建筑专家完成中太清宫图样及说明书（均系初稿），总占地面积一百二十七亩半，预计需要全部费用约叁佰万美元，本会承诺筹款壹佰万美元为目标，作为兴建老君殿及东岳庙之用。本会同意由名建筑师着手完成建筑工程施工图设计，待该施工图设计完成后，经双方认可，再行签订正式合约，发包开工。（以上所述，已签定协议书存卷）

各项工作之进展，堪称顺利。今后如何推动，有待人事之重新安排，及募款之如何进行。

乙、讨论事项

一、关于本筹备委员会人事如何调整案。

决议：上两次人事之安排，决定不变。增设副主任委员兼第一副执行长一人，由谭兆委员担任。

增设第二副执行长一人，由钟锦荣道友担任。

增设财务委员二人，由黄秋田大律师及林富仁道友担任。

二、关于募款之方法及开始之时间。

决议：先由同门道友运用个人之影响力，即日着手募款，截止日期，暂订到本年年底为止。希望众志成城，各为道祖而真诚尽力，尊祖重道，功德无量。

散会：下午九时

主席马炳文（签名）

1990年11月17日马炳文先生公布涡阳、鹿邑考察结果（给鹿邑的第三封信）

Sun, 26 Apr 2026 16:34:06 +0800

县长先生

方玉先生

景志先生诸公大鉴：

又泉先生

恒修先生

诸公先后手教及附件一一拜悉。经商之此间道友，敬复如后：
（一）本年六月（似指农历——注）造访，考察老圣遗迹，承蒙盛情接待，并陪同至“西太清宫”、“老君台”参观。有劳各位手炎暑之中，内心至为感荷。
（二）老君生地，古书均载明系出生于苦县。台湾有一位专研老子学说的大学教授张扬明先生著“老子考证”一书讲，老子出生于亳县之“谷水”旁之“赖乡”。而涡阳县志则载明，老子出生于城北“中太清宫”（郑店子村）。此次实地考察结果，初步得知情形：

甲：鹿邑县部分计有：

一、老君台；二、西太清宫（庙田七百二十亩）；三、圣母碑；孔子问礼处。

乙：涡阳县部分（注：涡阳县是新县。百年前，大部分是从亳县划地而成。）

一、无忧园；二、中太清宫；（县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。）三、老君炼丹处；四、九龙井（老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴）；五、白林（圣母全家墓地）；六、尹喜墓；七、最近出土之古碑；八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来——老君出生于无忧园（中太清宫旁）；九、东太清宫；十、孔子问礼处；十一、武家河（古谷水）。

丙：考察后初步结论：

古代“汤居亳”。苦县系当时人文荟萃之地，而现在鹿邑及涡阳东、西、中三座太清宫所在之处。故鹿邑父老言老圣出生于鹿邑，涡阳父老及文献均言，老圣出生于涡阳。据常理推断，老圣诞生后未西出函谷关度尹喜（著有西升经）著道德经以前，均隐居、入仕，活动于亳县、鹿邑、涡阳三县之中。孔子问礼处，不止一次，亦不止一处。究竟老子出生于何处之定点，吾人应虚心客观加以进一步之追寻。不管在何处，均应一体珍惜。
    （三）同行道友鉴于西太清宫及老君台甚为荒凉，发起自愿捐款，加以迄今，口头认捐之数为美金陆千余元。此二处修护工程，打算什么时候动工，请书面通知，即由认捐道友迳行由其所在地之银行汇往贵县县政府收，加以运用。（收到后，请复告。）
    （四）至于扩大复兴老圣遗迹。在涡阳境内者，涡阳父老及海外乡友拟于明春加以策划进行；在鹿邑境内者，欣闻鹿邑父老亦有此举。均欣见两地均有所成也，届时视实地状况，再尽绵薄。
    （五）道末年老力衰，无法（且无此能力）担任方玉先生所言之名誉会长，只能于晚年将老圣学说关于修心养性，益寿延年之学最浅最狭部分加弘扬耳（教教书而已）。

专此敬复祗颂

钧安道末
（皖涡）马炳文拜启（签名）
一九九○年十一月十七日

谢谢恒修先生赐诗

（以上为马炳文先生信件底稿，复印件在涡阳亲属家保存）

清康熙《凤阳府志》中的天静宫、流星园

Mon, 06 Apr 2026 23:02:20 +0800

耿继志，字敏中，盛京盖平(今辽宁营口市)人，荫生，康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振，凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡，会部敕各省纂修通志，征集各郡志乘。而凤阳之为郡，创自明初，故志乘独缺，惟明成化间，柳瑛辑有《中都志》一书，越二百余年，抱残守缺，莫之或继。耿继志奉征设局纂修，而属其事于儒学教授汤原振，始事于康熙二十二年(1863)，越年而志成。此康熙凤阳府志大体尚无巨谬，惟分类间有未当，如既以孝义、列女各自为目，不加入人物以为总括，而又列人物一目。所属各邑，为南北之要冲，于防守、兵事，非无可记，康熙凤阳府志皆置而不书，乃实为失疏。此康熙凤阳府志艺文不列书目，征引亦不标其出处，皆属清初志乘之通病。此凤阳府志有清康熙二十三年(1684)刻本。

现藏于台北故宫博物院的《江南通省府州县舆地图说》中的毫州部分，该版舆图在康熙《凤阳府志》里的毫州舆图基础上注明了驿路里程、疆界四至、河流经过等地理信息，二者互为映照。同时，该版舆图中的毫州城东西南北四门均维持明代名称，桐宫、桑林等人文景观也多见于明代方志，说明该舆图与康熙《凤阳府志》舆图均以明代某版本毫州舆图为底稿。

流星园 在州东天静宫南。碑云：有星突流于园，老子因而诞生，即此。旧有圣母殿遗址。尚存。

天静宫 老子所妊之地，在县东一百二十里福宁镇，基址犹存，有元翰林张起岩所撰碑。

周老子 谯人亳州志云：县东一百二十里天静宫，老子所生之地，姓李，名耳，字伯阳，谥日聃。为周柱下史，孔子曾问礼焉。老子日：良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲态色。与淫志，皆无益于子之身。吾所以告子若是而已。孔子谓弟子曰：鸟吾知其能飞，鱼，吾知其能游。兽。吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其乘风云而上天也。今见老子，其犹龙乎！后乘青牛车，去，至函谷关。关令尹喜日：子将隐矣，为我著书。乃述道德经上下篇。五千余言而去，莫知所终。

复旦大学历史地理研究所《涡阳太清宫考察小结》

Mon, 06 Apr 2026 20:26:55 +0800

一九九八年七月六日至十二日，复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授应涡阳老子文化研究办公室邀请来涡阳对天静宫等有关老子的一些遗迹进行了实地考察，小结意见如下：

一、涡阳地处淮北涡河流域，自新石器时代以来，即为中原人民劳动、生息的处所。有大汶口文化晚期和龙山文化的发现。春秋战国时期，此地经济、文化发达，人物荟萃，前贤辈出。东汉永兴元年谯令长沙王阜碑所云“老子生于曲涡间”，就是反映了东汉时期人们对老子故里的看法。

二、老子是我国古代著名思想家、哲学家，道家的创始人。东汉以老子思想为教义的道教的建立，使老子在广大人民群众中的影响空前扩大。对道教始祖老子故里的探寻，已成为道教信仰者的普遍愿望。迟至一千多年前，道教发展最鼎盛的唐宋时期，涡阳为老子故里的说法已经成立，并得到官方和广大教徒的认同。今存于涡阳郑店村在宋代建筑基础上建立的天静官、流星园、九井，以宋天禧二年盛度碑、元至顺张起严碑和出土的元明清三代记太清宫碑二十余通，都是实物明证，我们从文献资料和实地考察经过，认为涡阳为老子故里说是有确实根据的。所以自北宋以后，迄于明清，天静宫虽屡罹兵火水涝之灾，然屡毀屡建，延续不断，且规模日益扩大，元时占地三千亩，为曲涡间太清宫之最，千余年来，香火延绵，为我国最重要的道教圣地。

三、近年来海内外道教信仰者为寻访始祖故里多次来涡阳朝圣参拜，并捐款重建天静宫。一期工程已经完成，天静宫正殿已屹立在涡阳大地，气势宏伟，仰俯天地。参考古文献设计的二期工程正已开始。二年内完成，届时涡阳天静宫当为国内最大规模道教圣地，也必将成为全国道家、道教文化研究中心。

四、经过实地考察，我们发现涡阳尚保留不少十分珍贵有关老子的故迹，因此，我们建议：

（一）加强老子故里文物保护，尤其是天静宫宋代遗址、九龙井，东岳庙等，属省级重点文物保护单位，其文化内涵极为丰富，对论证老子故里意义重大，切不可在二期工程中将其掩埋。鉴于老子故里文物很多，应建立一个文物保护机构。

（二）继续宣传老子故里，研究老子思想、道教教义，应积极筹备国际、国内老子文化研讨会，提高涡阳知名度，以利于老子故里的确认。

（三）在弘扬中华传统文化的同时，积极开展有关老子和道教文化的旅游事业，扩大涡阳在国内外影响。

（四）为做好以上事业，应加大人、财、物力的投入。

复旦大学历史地理研究所

张修桂、邹逸麟、王文楚、钱林书、赵永义

一九九八年七月十二日

1990年8月24日《重建老子祖庭及修护老君台筹备会第一次会议记录》

Sun, 05 Apr 2026 23:39:31 +0800

重建老子祖庭及修护老君台筹备会第一次会议记录

时间：中华民国七十九年八月二十四日上午十一时(1990年8月24日)

地点：台北市卧龙街二七四号道教会馆

出席：刘健敏、赵智珍、阎丽泰、黄秋田、赖宗贤、徐正宪、林锦春、简良君、洪辞棻、黄怀莹、张柽（Chēng）、徐怀亮、杨赞儒、刘美珠、马炳文、谭兆（马炳文代）、林德明（徐怀亮代）

主席：马炳文

记录：徐怀亮

开会如仪

一、主席报告

（一）天气炎热各位远道光临盛情可感，特致谢意。

（二）道祖老子，不世伟哲，古今罕出，中外同钦，幸列门下，福缘殊深。兹为复兴老学道德，首应弘扬其教，因此修复道祖故里圣迹之中太清宫，自系刻不容缓之重要任务，不但中华民族全体同胞重获生活目标及方向，世人若知勤习道祖养生之道，亦系不枉此生之不二法门，如此功德，敬请各位一同努力，共同完成。

二、张柽说明：

（一）道家道教为体用关系之一体两面，是我国唯一的固有宗教，长久以来均系国人之共同信仰，且随国人足迹分布世界各地，与民俗相揉和，故信者多不究教义，因多偏失。

（二）道教宫观制度严谨，重修祖庭尤应维护原有体式。

三、讨论事项：

（一）拟请以今日出席人为筹备会当然委员，并互推一人为主任委员以总其事，当否请研议：

决议：

通过，并推举马炳文道长为主任委员，洪辞棻、杨赞儒二位先生为副主任委员，另请张柽先生为名誉主任委员。

（二）中、西太清宫之修建应以何者为先？其所需土地若干，如何取得？宜否与当地主管机关联合开发，请讨论。

案：

决议：

1. 先修护鹿邑老君台及西太清宫，其费用暂定为四千美元。

2. 中太清宫之重建需地一五〇亩，位于涡阳城北郑店子村南，东经116度11分30秒、北纬33度30分48秒。宜与当地主管机关联合开发，由对方无偿提供土地，本委员会负责筹款。待土地取得后，即以报章杂志刊印兴建计划，发起募捐工作，至其款如何开户保管，待下次会议研议之。

（三）应否推举执行长及其他工作人员，以负规划及工程推进之责请决定案：

决议：由杨副主任委员兼任执行长，工程规划小组由徐正宪、林锦春、徐怀亮先生负责，财务管理由简良君、黄怀莹女士负责。

（四）筹款数额及完工期限如何决定，应否设置指导及监督人员，请研议：

决议：筹款数额以实际需要为准，得款项足够时一次修复；如不敷时，得分期完成，公推黄秋田先生及阎丽泰女士共负监督之责。

四、临时动议：

（一）中太清宫修复后，其内部设施如何规划请研议：

决议：主殿重塑道祖大型宝像，配祀历代祖师法像或圣位，各殿堂依宫观制式安祀神尊，并将道祖及各宗师著名经典勒石保存及印制流传，至捐款出力善信人等，其功德达公议数字标准者，均纳入碑文之中以垂永远。

五、散会。

老子故里 安徽涡阳

关于对举报鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的答复

1991年4月10日《中华民国道教会》致《中国道教协会》（函）

1990年9月29日《重建老子祖庭筹备委员会》呈（台湾）中华民国道教会文

1991年7月5日《重建老子故里中太清宫筹备委员会用地申请书》

1992年1月10日《重建老子中太清宫筹备委员会第四次会议记录》

1991年10月13日《重建中太清宫筹备委员会第三次会议纪录》

1990年11月17日马炳文先生公布涡阳、鹿邑考察结果（给鹿邑的第三封信）

清康熙《凤阳府志》中的天静宫、流星园

复旦大学历史地理研究所《涡阳太清宫考察小结》

1990年8月24日《重建老子祖庭及修护老君台筹备会第一次会议记录》

老子故里安徽涡阳