当前位置:首页 > 谷水论道

谷水论道

  • 最新
  • 浏览
  • 评论

1992年中科院考古研究所《涡阳天静宫考古小结》

laozi3年前 (2022-03-13)929
1992年中科院考古研究所《涡阳天静宫考古小结》
1992涡阳考古小结刘官民,杨立薪等一九九二年六月十八日,应邀来涡阳,对境内古遗址,特别是“天静宫”遗址进行了三天实地考察。意见如下: 一、“天静宫”遗址在县城西北八华里处,其范围包括郑店村在内约二百万平方公尺。遗址地面散见自史前...

1991年涡阳天静宫考古调查小结

laozi3年前 (2022-03-13)843
1991年涡阳天静宫考古调查小结
安徽省文物考古研究所应涡阳县文化局邀请派我们该县天静宫3000亩原址进行了考古。据文献记载,天静宫建于东汉廷熹八年(公元165年),原名“老子庙”。北宋、元、明、清历代多次重修。现其附属建筑天齐庙基本完整,天静宫主体部分和圣母殿、流星园等均...

宋《隶续》 洪适 卷四 魏下豫州刺史修老子庙诏

laozi3年前 (2022-03-12)744
宋《隶续》 洪适 卷四 魏下豫州刺史修老子庙诏
黄初三年十月十五日 子下右魏下豫州刺史修老子庙诏,其文曰:告豫州刺史云云如故事,黄初三年十月十五日,此或与汉诏同。苦县濄水北有老子庙,水经云庙前南门外有汉碑,北有双石阙,甚整顿在阙南侧,魏文帝黄初三年径谯所勒,此碑凡十三行,行八字,其磨灭者...

《亳州晚报》从地理方位看老子故里

laozi3年前 (2022-03-11)610
《亳州晚报》从地理方位看老子故里
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家,道家学派创始人。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。1990年以来,继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后,国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...

1991年涡阳尹喜墓发掘情况

laozi3年前 (2022-03-09)1162
1991年涡阳尹喜墓发掘情况
1991年秋,按照栗兰忠县长、廉成荣副县长二位领导的安排,我和刘永新先生对尹喜墓散失文物进行了普查。历时近两个月的时间,我们了解到,1951年四月初,时任涡阳县赵屯区政委的曹霖同志为建学校和区公所,未经上级批准,擅自作出了挖掘尹喜墓取出墓砖...

河南鹿邑《先天太后之赞碑》

laozi3年前 (2022-03-06)927
河南鹿邑《先天太后之赞碑》
先天太后之赞碑,是河南省鹿邑县太清宫景区现存最大、保存最完好的一通古碑刻,据传该碑由宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名。形体高大,气势恢弘,高8米,宽2米,厚0.67米,重50多吨。碑冠刻成盘龙状,碑座为赑屃(bixi),翘首瞪目,...

《括地志》卷五中记载的老子故里

laozi3年前 (2022-03-05)715
《括地志》卷五中记载的老子故里
《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界,有老子宅及庙,庙中有九井尚存。在今亳州真源县也。(史记老庄申韩列传正义)...

河南鹿邑《大宋重修太清宫之碑》

laozi3年前 (2022-03-05)1180
河南鹿邑《大宋重修太清宫之碑》
“大宋重修太清宫之碑”,立于宋真宗大中祥符七年(1014),碑文为楷书,据说记载了宋真宗赵恒来鹿邑朝拜并重修太清宫的经过(暂未见有文献资料记载碑文内容),以及修复后太清官规模宏大的壮观景貌。经过这次重修,太清官的建筑规模达到了历史上的鼎盛,...

安徽涡阳:老子故里在涡阳之四

laozi3年前 (2022-03-03)663
安徽涡阳:老子故里在涡阳之四
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。1990年以来,继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后,国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...

安徽涡阳:老子故里在涡阳之三

laozi3年前 (2022-03-03)622
安徽涡阳:老子故里在涡阳之三
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。1990年以来,继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后,国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...