《新唐书》卷一百九十二中的唐真源县记载
张巡字巡，邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也。开元末，擢进士第。时兄晓已位监察御史，皆以名称重一时。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。秩满还都。于...
乾隆《颍州府志》卷二中的老子故里
天静宫 州东一百二十里福宁镇，相传老子所生之地，有元翰林张起岩所撰碑。圣母殿 天静宫前有大石枕，刻文曰：“凿石为枕，断木为桥，红尘不到，终日逍遥。”，殿前有炼丹井。...
唐真源县的传说（涡阳县义门镇）
唐朝初年，义门集因靠近涡河，水陆交通便利，且离州城亳州又不太远，所以是一个非常繁华的集镇。唐高宗时期，因义门集离老子出生的天静宫很近，所以高宗就降旨在现在的义门集建一座新的县城，名叫“真源县”，意指义门集是“道德”二字的真正发源地。由于唐高...
对河南鹿邑太清宫遗址的评估意见
河南省文物管理局:受你局委托,我们对太清宫遗址进行了考察,并经过认真研究、评估,提出意见如下:1,太清宫遗址为老子故里。汉唐以降,就有文献记载,且历代皇帝还为老子祭祀。经考古调查与发掘。发现有大面积的唐宋建筑基址,唐宋金元碑刻20余通,后记...
1992年中科院考古研究所《涡阳天静宫考古小结》
1992涡阳考古小结刘官民，杨立薪等一九九二年六月十八日，应邀来涡阳，对境内古遗址，特别是“天静宫”遗址进行了三天实地考察。意见如下： 一、“天静宫”遗址在县城西北八华里处，其范围包括郑店村在内约二百万平方公尺。遗址地面散见自史前...
1991年涡阳天静宫考古调查小结
安徽省文物考古研究所应涡阳县文化局邀请派我们该县天静宫3000亩原址进行了考古。据文献记载，天静宫建于东汉廷熹八年（公元165年），原名“老子庙”。北宋、元、明、清历代多次重修。现其附属建筑天齐庙基本完整，天静宫主体部分和圣母殿、流星园等均...
《亳州晚报》从地理方位看老子故里
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家，道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...
1991年涡阳尹喜墓发掘情况
1991年秋，按照栗兰忠县长、廉成荣副县长二位领导的安排，我和刘永新先生对尹喜墓散失文物进行了普查。历时近两个月的时间，我们了解到，1951年四月初，时任涡阳县赵屯区政委的曹霖同志为建学校和区公所，未经上级批准，擅自作出了挖掘尹喜墓取出墓砖...
河南鹿邑《先天太后之赞碑》
先天太后之赞碑，是河南省鹿邑县太清宫景区现存最大、保存最完好的一通古碑刻，据传该碑由宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名。形体高大，气势恢弘，高8米，宽2米，厚0.67米，重50多吨。碑冠刻成盘龙状，碑座为赑屃(bixi)，翘首瞪目，...
河南鹿邑《大宋重修太清宫之碑》
“大宋重修太清宫之碑”，立于宋真宗大中祥符七年(1014)，碑文为楷书，据说记载了宋真宗赵恒来鹿邑朝拜并重修太清宫的经过（暂未见有文献资料记载碑文内容），以及修复后太清官规模宏大的壮观景貌。经过这次重修，太清官的建筑规模达到了历史上的鼎盛，...
安徽涡阳：老子故里在涡阳之四
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...
安徽涡阳：老子故里在涡阳之三
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...
老子故里的九龙井
天静宫，位于涡阳县城北谷水北岸，为道家鼻祖老子出生地。宫内有流星园，园内有九龙井，确是国内绝无仅有的一大奇观。 一、九龙井的缘起 据《正统道藏·犹龙传》记载：老子出生时，“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，...
我看“老子故里”之争的发现
西汉司马迁的《史记》中《老子传》仅言：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”东汉的边韶（在东汉末叶曾历任中央及地方的高级官职，边韶曾担任老子老家——苦县所属的郡国陈国之相，故对老子生平事迹及时人对老子的尊崇等情况，了如指掌。而恰在他为陈相时，应...
隶辨（清）顧藹吉 卷八中记载的老子庙方位
魏修老子庙诏 黄初三年字原云在亳州,无额碑式,云:诏十六行行八字后两行书年月隶续,云苦县濄水北有老子庙,水经曰庙前南门外有汉碑北有双石阙,甚整顿,在阙南侧,魏文帝黄初三年往谯所勒,此碑磨灭者大半,盖是诏豫部修祠之事.当时刻之于碑也,碑之下...
历年《辞海》中记载的老子故里
《辞海》是几代学人、编者字斟句酌、一丝不苟、前赴后继取得的成果。虽然跨入信息化时代，海量知识在网络上快速传播，但互联网对词条的解释仍存在一定的鱼龙混杂。十年一修订的《辞海》或许在内容数量和更新速度上稍显不足，但其准确性和权威性是难以取代的。...
安徽涡阳：老子故里在涡阳之二
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...
安徽涡阳：老子故里在涡阳之一
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓...
-
老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
- 热门阅读
-
2750 浏览故里争议
1221 浏览谷水论道
1066 浏览谷水论道
928 浏览视频资料
901 浏览故里争议
- 最新留言
-
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
- 此处《太平御览》漏掉一个“五”字，全文是【濑乡记曰：老子祠在濑乡曲仁里，谯城西出五十里，老子平生时教化学仙故处也。汉桓帝修建屋宇为老子庙。庙北二里李夫人祠，是老子旧生宅也。】有关此《濑乡记》记载，见.唐欧阳询的卷六十四《宅舍》。美国哈佛大学图书馆藏有明万历丁亥十五年[1587年]刊本《艺文类聚》古籍书影。
- 好！！
皖公网安备 34162102000333号