谷水论道
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元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑》碑文
天静宫兴造碑碑文（元-张起岩）自汉氏尚黄老，而老氏之教盛。太史公叙九流，于道家极称。舆加一时。君有好之者，其教日盛一日。唐推老君为祖，加号圣祖大道玄元皇帝。宋亦以其祖列于上真，又上册宝于太清宫，加太上老君混元上德皇帝之号。由是宫观偏于寓县，…
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明崇祯六年方震孺撰《重修天静宫碑》记
《明正德崇祯重修碑》寿州方震孺记 宫之昉旧矣。历考往代，在汉为天静宫，延熹八年奉敕而建者也。西去毫城百里有奇，南距涡二里□。殿□□□□□□□履田三千亩，食业数千人，猗欤盛哉!历代鼎迁，载有祀典，…
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历代《亳州志》中记载的苦县、天静宫和流星园
明嘉靖《亳州志》：“流星园在天静宫东南，碑云:“有星突流于园,老子因而降诞。”乾隆三十九年《亳州志》：“按天静宫与星园之太清宫，俱殿宇宏深，规模整丽。中塑圣像，道气清严，威仪静穆，足令瞻礼者虔肃有加，迥非今匠所能仿佛。”道光《亳州志》：东太…
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从考古勘查探索鹿邑太清宫遗址的早期概况
为配合鹿邑县太清宫旅游开发一期工程建设，周口市文物考古管理所于2005年7月10日始，对该工程项目范围内进行了考古勘探、调查工作，发现了一批重要的遗迹。这些遗迹的发现，为研究商周时期豫东地区古文化的发展变化、赖国的起源和地望以和…
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康熙八年夏人佺《妆修道祖李老君圣像碑记》
道祖老君，初不知为何许氏也。因诞无忧园李树下，遂以为姓焉。稽诸书史，君之降也。约自子姒迄于姬籙。上下千余年，而犹为其柱下史。著有道德五千言，及“良贾深藏若虚，盛德容貌若愚”等语，与五经、六典并行于世。且仙宫道观、遗迹仙踪依然在者，如谯左义门…
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天静宫的庙产地是三千亩还是三十亩?
明成化《中都志》（1487年）记载为“三十亩”（清）康熙《凤阳府志》记载：“履田三十亩为永业，而食其中者几千指。”明嘉靖《亳州志》(1564年)记载为“三千亩”明崇祯六年方震孺撰《重修天静宫碑》则记载：“履田三千亩，食业数千人”（残碑藏于涡…
安徽涡阳：老子故里迎“客”来
2023年07月31日15:37 | 来源：中安在线 盛夏时节，万木葱茏；涡水两岸，风光旖旎。安徽省老子研究会成立大会在涡阳县召开，老子故里迎来了一批特殊的客人——来自全国各地的领导和各大院校的专家学者及老子研究会会员等1…
道家文化是淮河文化的重要标识
淮河文化是中华文化的重要组成部分。源远流长、道家源地、多元交融、善于治水，构成了淮河文化的主要内涵特征。其中，道家文化是淮河文化的重要标识。淮河文化的形成淮河文化的形成与其独特的地理环境密不可分。《尔雅·释水》记载：“江、河、淮、济为四渎”…
河南专家挖“老子墓”：不料却挖出了“张”家祖先，墓中怪事频发
（网易 闻史奇谈）1997年，河南考古人员正在进行发掘，他们这次的任务，是要抢挖老子墓。河南有个地方叫做鹿邑县，据说这里有座太清宫，而老子的墓，很可能就在这里。不过在专家正式挖掘前，太清宫却出现了异样。一场大雨后，太清宫遗址内居然流出了血水…
鹿邑“天圣老君造像碑”辨伪：非北宋原刻，系近代仿造
近期，周口市人民政府官网、周口日报、中华龙都网、顶端新闻等多家官方平台，同步刊发鹿邑学者杨东志所撰《大宋太上老君造像碑考辨》一文，宣称该碑为北宋天圣年间官方原碑，是佐证鹿邑老子故里的核心文物。但结合碑文释读、宋代官制礼制、司马光《太子太保庞…
一套借刀叙事流传三十年！抹黑马炳文谣言源头浮出水面
当下各大短视频平台、公众号流传的 “马炳文远赴北美募捐、刊发《告天下道众书》、全部大额善款拨付涡阳” 一类说法，溯源均出自潘又泉口述、周西华整理的《我的前世今生》。该书惯用借刀行文的叙事手段，假借第三方人物佐证自身片面观点，实则是借李灿、秦…
马炳文、谭兆先生在老君殿落成典礼的讲话
1995年10月19日，建国以来道观建筑“第一殿”，重修后的太清宫主殿老君殿落成典礼暨老子圣像开光仪式举行，海内外赤子云集涡阳，祝贺老君殿落成暨老子圣像开光。 马炳文先生致辞 下面一段…
杨光《苦县故城考》
司马迁《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”把老子的国籍、县籍、乡籍、里籍记得清清楚楚，两千年来研究老子者奉为圭臬。苦县是古地名，在今天什么地方呢？这引起了河南鹿邑与安徽涡阳激烈争论，都说苦县在自己那个县。到东汉边韶在《…
潘又泉的口，周西华的笔，对我全是“莫须有”
我叫杨光，安徽省涡阳一中离休教师。1932年7月生，今年94岁了。研究涡阳地方文化30多年了。1991年暑期著《老子生地考辨》一文，发表在《阜阳师范学院学报》1992年第二期上。转眼，34年过去了。今年5月9日，一位朋友来，说鹿邑出了一本书…
重磅首发！安徽涡阳AI真人漫剧《老子》正式上线短剧平台
本文转自：人民网-安徽频道6月22日，安徽省涡阳县首部60集AI真人漫剧《老子》在红果平台正式全网首发。该剧以全新视听形式解锁道家千年智慧，创新实现中华优秀传统文化的年轻化传播，让古老圣贤思想焕发时代新生。坐落在淮河流域的安徽涡阳是老子出生…
杨光：为马炳文先生向鹿邑讨回公道
杨光 《为马炳文先生向鹿邑讨回公道》我早就愤愤不平，早就想为马炳文先生向鹿邑讨回公道了。潘又泉口述回忆录，周西华整理《我的前世今生》再一次以不实之词，甚至不择手段，攻击、伤害捐款给他们的马炳文。他们太自以为是了，对马炳文的误解太深…
亳州市博物馆《道源圣地馆》在线参观
VR全景：亳州市博物馆VR全景道源圣地介绍的是道家学派的主要代表人物。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，即今安徽省亳州市涡阳县人。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，著《道德经》上、下篇。庄子…
揭穿鹿邑网文造假，还原马炳文募捐史实
近期一篇名为《涡阳再造伪证触痛鹿邑人伤疤 —— 再批 “马炳文骗捐事件”》的微信公众号文章刻意渲染对立情绪，打着 “还原真相、手握铁证” 的旗号歪曲历史，实则通篇充斥刻意造假与逻辑漏洞。为坐实 “马炳文骗捐” 这一预设结论，作者不惜曲解 “…
浙江大学陈桥驿教授致王振川老师回信
振川先生：大函敬悉，大续读竟。由于最近一段时期我一直辗转各地开会，返杭才见尊札，迟复至歉。大作考证庄子出生地，广征博考，可以自圆其说，我对此没有研究，但曾见到多家考证甚多。对于这类古代名人，历来颇多议论。几年以前，对于老子出生地，安徽涡阳与…
郦学泰斗陈桥驿教授考察涡阳“谷水就是武家河”
陈桥驿，原名陈庆均，1923年出生，浙江绍兴人。著名历史地理学家、郦学研究泰斗。曾任浙江大学地球科学系终身教授，中国地理学会历史地理专业委员会主任，国际地理学会历史地理专业委员会咨询委员，被公认为中国历史地理学界的泰斗。1998年5月26日…
第一集 老子降诞 国家级非遗《老子传说》
老子生于涡阳，涡阳因涡河而得名，涡河又因老子而神秘博大。 远古时期，涡河不叫涡河，叫“洵水”。相传，在公元前571年的农历二月十五日，老子撞断母亲的三根左肋跳将出来。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载…
第二集 孤苦童年 国家级非遗《老子传说》
在涡(guō)河北岸楚国苦县（今安徽涡阳）的正殿（郑店）村，我国伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞生。老子童年的命运是不幸和孤苦的，在他还没有出世的时候，父亲就在一场内乱中死去，老子的家境也从此逐渐衰落。老子出生时，因传说中生在李子…
第三集 合欢树 国家级非遗《老子传说》
童年的老子是一个十分善良的孩子。他同情流浪乞食的穷人，帮助有病的小伙伴，经常为乡邻们做好事。同时他又是一个肯动脑筋善于向自然学习的孩子，遇事总爱动脑思考。很久以前在涡河与武家河交汇的地方有一片树林，树林中间有一条小路直通河下，路边有一棵树长…
第四集 信言不美 国家级非遗《老子传说》
老子的家乡是著名的牡丹之乡。一天，村里来了个卖牡丹根的人，把貌似牡丹根的狗尿蒺子树根摊在红布上，用动听的言辞招揽顾客说：“一朵牡丹放红光，光彩照人满院香，花朵足有盆口大，艳丽无比花中王。”老子听他说得那么美，便买了一株，回家后高高兴兴把它栽…
第五集 上善若水 国家级非遗《老子传说》
视频创作：刘斌 老子的家乡有条河叫谷水，又叫武家河，涡阳的当地人都称它为“小河子”。出生在谷水岸边的老子，自幼对水产生了浓厚的兴趣，每天都来岸边看水，一坐就是几个时辰。他看到，落日的余辉下，乡亲们牵着牛来喝…
第六集 师从商容 国家级非遗《老子传说》
老子的先辈是贵族，并且有人曾任周王室的史官。出身史官世家的老子，自幼聪明伶俐、勤奋好学。后来在族人的举荐下，少年老子拜了当时大名鼎鼎的典乐之官商容做老师。一天，商容老师得了重病，老子前去探视。商容见到老子十分高兴，便想考问一下学生的长进。商…
第七集 官场沉浮 国家级非遗《老子传说》
公元前551年，21岁的老子来到周朝国家图书馆担任管理员，后担任馆长一职。 在这里，他如鱼得水地阅读了大量馆藏典籍，如饥似渴地学习了《尚书》《军志》《建言》《易》等史志文献，尤以《尚书》对他影响最大。…
第八集 巷党助葬 国家级非遗《老子传说》
鲁昭公七年（公元前535年），老子正在鲁国游历讲学时，他的一位住在巷党的友人去世了。人们知道老子是一位精通周礼的人，便请老子主持安排丧事。 出殡那一天，年仅17岁的孔子也去了。老子听说孔子勤奋好学，特别…
第九集 孔子问礼 国家级非遗《老子传说》
公元前530年，周王朝经过5年的内乱终于平息下来，42岁的老子被甘平公召回洛阳，官复原职。这一天，老子正在整理平乱档案，书童来报说：“孔子来访。” 老子听说孔子来访，眼前立刻浮现出几年前在鲁国巷党助葬时…
第十集 免官居相 国家级非遗《老子传说》
老子生活于春秋末期的乱世，他的一生经历了很多动荡。在周王室甘氏家族内讧中已经饱尝颠沛流离之苦的老子，现在又一次面临政乱之苦。 公元前520年，周景王崩逝，王子丐之党与王子朝争夺王位，都城的国人立王子猛为…
第十一集 探求天道 国家级非遗《老子传说》
在故乡，老子接触到社会的最底层，对战乱给劳动人民带来的灾难有了深刻的认识，更加痛恨朝政的腐败和周礼的虚伪。从此，老子把对现行社会制度的批判以及对救世方略的思考，升华为对宇宙生成及万物本原的探索。 他日复…
第十二集 沛地论道 国家级非遗《老子传说》
由于吴、楚之间不断争战，战火乱兵不时骚扰着苦县。老子在弟子和家人的劝说下，向东来到沛泽隐居。 得知老子在沛泽隐居，孔子决定再一次访问老子。他带着学生向南一直来到沛泽老子隐居之所，与老子探求天道。孔子问：…
第十三集 论丑辩残 国家级非遗《老子传说》
鲁国人叔山无趾因少年时处事不谨慎触犯刑律，被斩断脚趾，后悔不已，决心潜心问学，努力修道。他听说孔子不仅能给学生以礼乐射御等知识和技能，而且注重学生的修身德行，就满怀希望地来向孔子求教。脚趾没有了，他就用脚后跟走着去见孔子。 &n…
第十四集 成绮访道 国家级非遗《老子传说》
老子居苦（今涡阳）期间，前来问学或研讨问题的除孔子、叔山无趾、崔瞿外，还有一位叫士成绮。士成绮听别人介绍了老子的无为学说，认为老子是一位圣人，便不畏山高路远，走了百日，连脚跟也长了厚茧，来到老子所居之地。 &nbs…
第十五集 布道育人 国家级非遗《老子传说》
拜老子为师的人，越来越多。早年他为弟子讲道主要是在家乡苦县（今涡阳），后来弟子们便请他到谯郡（今亳州市）和鹿鸣（今河南鹿邑）讲学。老子晚年主要活动在这一带。谯郡的弟子为方便老子讲学，专门修建了一所学堂。学堂建成的那一天，举行了盛大的首讲典礼…
第十六集 养生之道 国家级非遗《老子传说》
老子很注重养生之道。他是一位大气功师。老子究竟活多大岁数，没有确切的记载，但他西行秦国隐居时已是八十多岁的老人，足见他长寿。老子之所以长寿，是和他注重养生之道、经常习练气功分不开的。老子每天起得很早，除必要的劳作外，便是练功。刚开始，他大多…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 是真的 我在现场看着刻的
- 咦，老乡自己造的还能有假！！！！！
- 应涡阳县人民政府邀请，《百家讲坛》著名学者、上海电视大学教授鲍鹏山于2011年8月11日莅临老子故里涡阳讲述老子及老子思想。这是继2010年4月国家原文化部部长、著名作家王蒙先生来涡阳讲老子之后的又一次名人讲学重要活动。鲍鹏山教授是安徽省六安人，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。现任上海电视大学文化研究所所长、教授、硕士导师，中国作家协会会员，出版著作达十余部，发表过多篇颇具影响力的**，其文章被选入高中语文教材。2008年他在央视《百家讲坛》“新说”《水浒》，以其幽默风趣、极具亲和力的语言和睿智辛辣、又不乏细腻温婉的讲述，深受观众喜爱，创下该论坛当年最高收视率。鲍鹏山教授还在上海电视台艺术人文频道和浙江人文大讲堂讲述老子思想，深受广大观众好评。老子思想博大精深，包含宇宙法则、治国理念、处事哲学、为人之道，是中国传统文化的精髓，深受全世界人民喜爱。涡阳作为老子故里，弘扬老子文化是义不容辞的责任。近年来，涡阳县委、县政府努力贯彻落实安徽省委、省政府“南有黄山自然景观，北有亳州人文景观”旅游文化经济发展战略思想，立足“工业强县、文化立县”理念，一直把弘扬老子道家文化、“打老子牌”作为发展战略。今年，涡阳县第十次党代会提出 “建设老子文化名城、打造皖北工业强县、共创和谐文明家园”的三大任务，并把“建设老子文化名城”放到第一位。近年来，涡阳连续举办了老子文化节、老子诞辰朝圣大典、名人名家莅临涡阳寻道论道、老庄及道家思想高端论坛等大型活动，引起海内外的广泛关注。此次鲍鹏山教授来涡讲述老子的思想，是涡阳县弘扬老子文化的又一重要活动，它对于推动涡阳 “建设老子文化名城”具有重要的意义。
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- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
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