谷水论道
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元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑》碑文
天静宫兴造碑碑文（元-张起岩）自汉氏尚黄老，而老氏之教盛。太史公叙九流，于道家极称。舆加一时。君有好之者，其教日盛一日。唐推老君为祖，加号圣祖大道玄元皇帝。宋亦以其祖列于上真，又上册宝于太清宫，加太上老君混元上德皇帝之号。由是宫观偏于寓县，…
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明崇祯六年方震孺撰《重修天静宫碑》记
《明正德崇祯重修碑》寿州方震孺记 宫之昉旧矣。历考往代，在汉为天静宫，延熹八年奉敕而建者也。西去毫城百里有奇，南距涡二里□。殿□□□□□□□履田三千亩，食业数千人，猗欤盛哉!历代鼎迁，载有祀典，…
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历代《亳州志》中记载的苦县、天静宫和流星园
明嘉靖《亳州志》：“流星园在天静宫东南，碑云:“有星突流于园,老子因而降诞。”乾隆三十九年《亳州志》：“按天静宫与星园之太清宫，俱殿宇宏深，规模整丽。中塑圣像，道气清严，威仪静穆，足令瞻礼者虔肃有加，迥非今匠所能仿佛。”道光《亳州志》：东太…
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从考古勘查探索鹿邑太清宫遗址的早期概况
为配合鹿邑县太清宫旅游开发一期工程建设，周口市文物考古管理所于2005年7月10日始，对该工程项目范围内进行了考古勘探、调查工作，发现了一批重要的遗迹。这些遗迹的发现，为研究商周时期豫东地区古文化的发展变化、赖国的起源和地望以和…
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康熙八年夏人佺《妆修道祖李老君圣像碑记》
道祖老君，初不知为何许氏也。因诞无忧园李树下，遂以为姓焉。稽诸书史，君之降也。约自子姒迄于姬籙。上下千余年，而犹为其柱下史。著有道德五千言，及“良贾深藏若虚，盛德容貌若愚”等语，与五经、六典并行于世。且仙宫道观、遗迹仙踪依然在者，如谯左义门…
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天静宫的庙产地是三千亩还是三十亩?
明成化《中都志》（1487年）记载为“三十亩”（清）康熙《凤阳府志》记载：“履田三十亩为永业，而食其中者几千指。”明嘉靖《亳州志》(1564年)记载为“三千亩”明崇祯六年方震孺撰《重修天静宫碑》则记载：“履田三千亩，食业数千人”（残碑藏于涡…
老君台打包进国保，文保碑悄悄删掉了 “鹿邑”
立在鹿邑老君台前，私下删除“鹿邑”前缀的文保碑2001 年，国务院发布国发〔2001〕25 号文件，公布第五批全国重点文物保护单位，正式定名鹿邑太清宫遗址，时代标注为宋、金。国务院特意增加 “鹿邑” 二字作为属地限定，目的是和国内各地同名…
《鹿邑太清宫遗址》全国重点文物保护单位申报材料
一、推荐文件(一)河南省文物管理局关于推荐太清宫遗址为第五批全国重点文物保护单位的报告国家文物局：太清宫遗址位于鹿邑县城东5公里太清宫镇。我局组织有关专家对太清宫遗址进行了现场考察、论证，一致认为太清宫遗址具有很高的历史、艺术、科学价值，并…
安徽省老子研究会第四届学术年会在涡阳举办
10月24日，安徽省老子研究会第四届学术年会在涡阳举办，省内外专家学者及老子文化爱好者一百二十余人齐聚一堂，参加了本次会议。会上，与会人员一起观看纪录片《善行涡阳》，共同感受老子故里厚重的文化底蕴与蓬勃的时代风貌。县委副书记李明杰致欢迎辞，…
关于对县第十八届人大第二次会议第38号代表建议的答复
秦占先等代表：您在县第县第十八届人大第二次会议期间提出的《关于老子庙周边环境治理的建议》收悉，经认真研究办理，现答复如下：一、天静宫景区基本情况天静宫景区，俗称老子庙，又名中太清宫。是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子…
导演李墨言遭网暴：老子故里之争，不该变成网络讨伐
近日某邑水军，继网暴六小龄童先生和张韶涵女士后，再度网暴著名导演李墨言先生。李导演来涡阳指导大型抗日剧《涡河烽火》，宣传欢迎大家来老子故里，道源涡阳，观看涡河儿女们的抗战历史。一句老子故里，道源涡阳，就触痛到了某邑造假者的神经，随即对李墨言…
周口文旅短信闹乌龙用涡阳老子牛宣传自家老子故里
近日有涡阳网友反馈，踏入安徽亳州古井镇，还没出安徽，手机就收到一条河南移动推送的周口欢迎短信。短信主题写着【伏羲故都，老子故里】，文字热情推介周口，可配图里那尊标志性老子骑青牛塑像，并不是周口下辖鹿邑太清宫的雕像，而是安徽涡阳大名鼎鼎、基座…
只晒信封不亮原稿！关于马炳文的这段史实不该被曲解
鹿邑学者中州文史在文章中公布的马炳文先生书信封面一、厘清行程：马炳文首访鹿邑在 1989 年，并非 1990 年近些年网上流传一套很有影响力的说法：马炳文1990年6月第一次到访鹿邑，完全认可鹿邑就是老子故里；7月5日是第二次到访；离开鹿邑…
51厘米破绽：鹿邑先天太后赞碑，到底是不是宋代原碑？
《先天太后赞碑拓片》鹿邑太清宫这块“宋真宗先天太后赞碑”，一直被当成宋代原碑、本地核心古物证。但对照清代官方县志实测数据，现存石碑宽度整整多出51厘米。面对这个实打实的尺寸漏洞，头条、抖音等平台大量偏向鹿邑的解说，硬生生脑补出一套完美说辞，…
关于省第十四届人大第三次会议第1373号代表建议答复的函
陈芳清等10名代表：您们在省第十四届人大第三次会议期间提出的关于深入挖掘老子文化、打造世界级旅游名片的建议收悉，经研究办理，现答复如下：一、工作开展情况老子文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，是中华优秀传统文化的重要组成…
明《尚宝司少卿北山李公先芳墓志铭》 焦竑 著《国朝献征录》
北山先生姓李氏，讳先芳，字伯承，其先湖广监利人，国初以士伍北徙，因籍濮州。高祖以下，五世同居。考赠尚宝司丞双泉公讳鉴，配刘太安人，举二子，长为先生。先生生而蚤慧，风姿甚都，从伯父蒙泉公受经。十六能赋诗，伯父器之。会选良家子尚主，使者入先生名…
文在兹《老子圣母碑考论》
《水经注》卷23载：“涡水之侧又有李母庙，庙在老子庙北，庙前有李母冢，冢东有碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立。” ——永兴元年（153）为东汉桓帝年号。 关于此碑，《太平御览》卷1引：王阜《老子圣母碑》曰：老子者，道也。…
《史记》中的老子故里之苦并非鹿邑之“苦"
司马迁在《史记·陈涉世家》与《樊郦滕灌列传》两次记载秦末战事中的“苦”县，后世多笼统附会为今河南鹿邑，此说实为后世地名沿革层累叠加造成的误读。结合先秦疆域归属、古今行政沿革、《史记》行军方位三大核心维度可证：《史记》秦末战事中的苦县、老子故…
假总编张龙曾被聘为河南鹿邑太清宫唯一文化顾问，景区：查实后将解职
2026-08-19 18:51 澎湃新闻 自称“香港中文大学客座教授”的“文化学者”张龙，近日被香港中文大学打假，他积年累月的“自我包装”也在被一点点撕开。…
安徽涡阳：老子故里迎“客”来
2023年07月31日15:37 | 来源：中安在线 盛夏时节，万木葱茏；涡水两岸，风光旖旎。安徽省老子研究会成立大会在涡阳县召开，老子故里迎来了一批特殊的客人——来自全国各地的领导和各大院校的专家学者及老子研究会会员等1…
道家文化是淮河文化的重要标识
淮河文化是中华文化的重要组成部分。源远流长、道家源地、多元交融、善于治水，构成了淮河文化的主要内涵特征。其中，道家文化是淮河文化的重要标识。淮河文化的形成淮河文化的形成与其独特的地理环境密不可分。《尔雅·释水》记载：“江、河、淮、济为四渎”…
河南专家挖“老子墓”：不料却挖出了“张”家祖先，墓中怪事频发
（网易 闻史奇谈）1997年，河南考古人员正在进行发掘，他们这次的任务，是要抢挖老子墓。河南有个地方叫做鹿邑县，据说这里有座太清宫，而老子的墓，很可能就在这里。不过在专家正式挖掘前，太清宫却出现了异样。一场大雨后，太清宫遗址内居然流出了血水…
鹿邑“天圣老君造像碑”辨伪：非北宋原刻，系近代仿造
近期，周口市人民政府官网、周口日报、中华龙都网、顶端新闻等多家官方平台，同步刊发鹿邑学者杨东志所撰《大宋太上老君造像碑考辨》一文，宣称该碑为北宋天圣年间官方原碑，是佐证鹿邑老子故里的核心文物。但结合碑文释读、宋代官制礼制、司马光《太子太保庞…
一套借刀叙事流传三十年！抹黑马炳文谣言源头浮出水面
当下各大短视频平台、公众号流传的 “马炳文远赴北美募捐、刊发《告天下道众书》、全部大额善款拨付涡阳” 一类说法，溯源均出自潘又泉口述、周西华整理的《我的前世今生》。该书惯用借刀行文的叙事手段，假借第三方人物佐证自身片面观点，实则是借李灿、秦…
马炳文、谭兆先生在老君殿落成典礼的讲话
1995年10月19日，建国以来道观建筑“第一殿”，重修后的太清宫主殿老君殿落成典礼暨老子圣像开光仪式举行，海内外赤子云集涡阳，祝贺老君殿落成暨老子圣像开光。 马炳文先生致辞 下面一段…
杨光《苦县故城考》
司马迁《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”把老子的国籍、县籍、乡籍、里籍记得清清楚楚，两千年来研究老子者奉为圭臬。苦县是古地名，在今天什么地方呢？这引起了河南鹿邑与安徽涡阳激烈争论，都说苦县在自己那个县。到东汉边韶在《…
潘又泉的口，周西华的笔，对我全是“莫须有”
我叫杨光，安徽省涡阳一中离休教师。1932年7月生，今年94岁了。研究涡阳地方文化30多年了。1991年暑期著《老子生地考辨》一文，发表在《阜阳师范学院学报》1992年第二期上。转眼，34年过去了。今年5月9日，一位朋友来，说鹿邑出了一本书…
重磅首发！安徽涡阳AI真人漫剧《老子》正式上线短剧平台
本文转自：人民网-安徽频道6月22日，安徽省涡阳县首部60集AI真人漫剧《老子》在红果平台正式全网首发。该剧以全新视听形式解锁道家千年智慧，创新实现中华优秀传统文化的年轻化传播，让古老圣贤思想焕发时代新生。坐落在淮河流域的安徽涡阳是老子出生…
杨光：为马炳文先生向鹿邑讨回公道
杨光 《为马炳文先生向鹿邑讨回公道》我早就愤愤不平，早就想为马炳文先生向鹿邑讨回公道了。潘又泉口述回忆录，周西华整理《我的前世今生》再一次以不实之词，甚至不择手段，攻击、伤害捐款给他们的马炳文。他们太自以为是了，对马炳文的误解太深…
亳州市博物馆《道源圣地馆》在线参观
VR全景：亳州市博物馆VR全景道源圣地介绍的是道家学派的主要代表人物。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，即今安徽省亳州市涡阳县人。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，著《道德经》上、下篇。庄子…
揭穿鹿邑网文造假，还原马炳文募捐史实
近期一篇名为《涡阳再造伪证触痛鹿邑人伤疤 —— 再批 “马炳文骗捐事件”》的微信公众号文章刻意渲染对立情绪，打着 “还原真相、手握铁证” 的旗号歪曲历史，实则通篇充斥刻意造假与逻辑漏洞。为坐实 “马炳文骗捐” 这一预设结论，作者不惜曲解 “…
浙江大学陈桥驿教授致王振川老师回信
振川先生：大函敬悉，大续读竟。由于最近一段时期我一直辗转各地开会，返杭才见尊札，迟复至歉。大作考证庄子出生地，广征博考，可以自圆其说，我对此没有研究，但曾见到多家考证甚多。对于这类古代名人，历来颇多议论。几年以前，对于老子出生地，安徽涡阳与…
郦学泰斗陈桥驿教授考察涡阳“谷水就是武家河”
陈桥驿，原名陈庆均，1923年出生，浙江绍兴人。著名历史地理学家、郦学研究泰斗。曾任浙江大学地球科学系终身教授，中国地理学会历史地理专业委员会主任，国际地理学会历史地理专业委员会咨询委员，被公认为中国历史地理学界的泰斗。1998年5月26日…
第一集 老子降诞 国家级非遗《老子传说》
老子生于涡阳，涡阳因涡河而得名，涡河又因老子而神秘博大。 远古时期，涡河不叫涡河，叫“洵水”。相传，在公元前571年的农历二月十五日，老子撞断母亲的三根左肋跳将出来。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载…
第二集 孤苦童年 国家级非遗《老子传说》
在涡(guō)河北岸楚国苦县（今安徽涡阳）的正殿（郑店）村，我国伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞生。老子童年的命运是不幸和孤苦的，在他还没有出世的时候，父亲就在一场内乱中死去，老子的家境也从此逐渐衰落。老子出生时，因传说中生在李子…
第三集 合欢树 国家级非遗《老子传说》
童年的老子是一个十分善良的孩子。他同情流浪乞食的穷人，帮助有病的小伙伴，经常为乡邻们做好事。同时他又是一个肯动脑筋善于向自然学习的孩子，遇事总爱动脑思考。很久以前在涡河与武家河交汇的地方有一片树林，树林中间有一条小路直通河下，路边有一棵树长…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 肯定不是啊，明代《天下金石志》记载 唐老子圣母碑 宋先天太后赞碑 元流星园碑属亳州 而鹿邑在元代不属于亳州哈哈
- 是真的 我在现场看着刻的
- 咦，老乡自己造的还能有假！！！！！
- 应涡阳县人民政府邀请，《百家讲坛》著名学者、上海电视大学教授鲍鹏山于2011年8月11日莅临老子故里涡阳讲述老子及老子思想。这是继2010年4月国家原文化部部长、著名作家王蒙先生来涡阳讲老子之后的又一次名人讲学重要活动。鲍鹏山教授是安徽省六安人，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。现任上海电视大学文化研究所所长、教授、硕士导师，中国作家协会会员，出版著作达十余部，发表过多篇颇具影响力的**，其文章被选入高中语文教材。2008年他在央视《百家讲坛》“新说”《水浒》，以其幽默风趣、极具亲和力的语言和睿智辛辣、又不乏细腻温婉的讲述，深受观众喜爱，创下该论坛当年最高收视率。鲍鹏山教授还在上海电视台艺术人文频道和浙江人文大讲堂讲述老子思想，深受广大观众好评。老子思想博大精深，包含宇宙法则、治国理念、处事哲学、为人之道，是中国传统文化的精髓，深受全世界人民喜爱。涡阳作为老子故里，弘扬老子文化是义不容辞的责任。近年来，涡阳县委、县政府努力贯彻落实安徽省委、省政府“南有黄山自然景观，北有亳州人文景观”旅游文化经济发展战略思想，立足“工业强县、文化立县”理念，一直把弘扬老子道家文化、“打老子牌”作为发展战略。今年，涡阳县第十次党代会提出 “建设老子文化名城、打造皖北工业强县、共创和谐文明家园”的三大任务，并把“建设老子文化名城”放到第一位。近年来，涡阳连续举办了老子文化节、老子诞辰朝圣大典、名人名家莅临涡阳寻道论道、老庄及道家思想高端论坛等大型活动，引起海内外的广泛关注。此次鲍鹏山教授来涡讲述老子的思想，是涡阳县弘扬老子文化的又一重要活动，它对于推动涡阳 “建设老子文化名城”具有重要的意义。
- 支持专家观点
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
皖公网安备 34162102000333号