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老子作为道家思想的开山鼻祖，其文化地位贯穿古今，而老子故里的归属争议，绵延千年未曾平息。这场争议绝非偶然的口舌之争，更非近代凭空而起的争抢，而是从《史记》的原始记载发端，历经后世文献注解、帝王祭祀佐证、行政区划更迭，再到近代舆论博弈，层层叠… - 2026-04-06
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绘图/刘阳 楚天都市报 2022-02-22 楚天都市报极目新闻评论员 屈旌 近日，河南省盐洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站，引发安徽网友争议。有网友认为，河南鹿邑此举有伤安徽涡阳人… - 2026-05-17
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- 2026-05-04
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一九九八年七月六日至十二日，复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授应涡阳老子文化研究办公室邀请来涡阳对天静宫等有关老子的一些遗迹进行了实地考察，小结意见如下：一、涡阳地处淮北涡河流域，自新石器时代以来，即为中原人民劳动、生息的处所。有大汶口… - 2026-02-23
- 2026-02-04
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2017年4月11日，以“开放的中国：锦绣安徽 迎客天下”为主题的外交部第七场省区市全球推介活动在外交部蓝厅举行，外交部部长王毅发表致辞，安徽省委书记李锦斌讲话，省长李国英进行推介。140多个国家的驻华使节、国际组织驻华代表及工商界代表、中… - 2026-02-19
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- 2026-02-17
- 2026-02-11
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我中华民族，在上古时代，即以道治天下，民风淳厚，希求本性之然纯真，心地之宁静安闲，以冀精神昇华，与天地於穆不二之真，合而为一，因之：元首安於上，万民乐於下，所谓「天人合一」，一不议不知，顺帝之则」者是也。大道废，仁义兴，随流为封建制度之人治… - 2026-05-02
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- 2026-04-30
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《凤阳府志》四十卷清康熙二十四年（1685）刻本 耿继志，字敏中，盛京盖平(今辽宁营口市)人，荫生，康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振，凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡，会部敕各省纂修通志，征集各郡志乘。而凤阳之为… - 2026-02-19
- 2026-02-08
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《楚天都市报》收费站傍老子是另一种“啃老”
绘图/刘阳 楚天都市报 2022-02-22 楚天都市报极目新闻评论员 屈旌 近日，河南省盐洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站，引发安徽网友争议。有网友认为，河南鹿邑此举有伤安徽涡阳人…
老子故里争议-1998 年《人民政协报》报道造假事件始末
老子故里归属之争，本应秉持客观严谨、尊重史实的原则理性探讨。1998 年，《人民政协报》一则地方宣传报道，引发河南鹿邑方面强烈反应，后续更出现与事实严重不符的不实记载。现将事件完整时间线梳理清晰，并对鹿邑方关键不实表述予以明确澄清。一、事件…
李氏宗亲授牌与老子故里：机构资质与文化溯源探讨
近日，河南鹿邑中华李氏大宗祠获颁 “全球李氏宗亲拜祖圣地” 牌匾，授牌方为世界李氏宗亲总会。一场看似热闹的宗亲寻根授牌活动，背后却暗藏着机构资质、文化溯源、荣誉效力的多重争议，值得理性审视。首先来看授牌主体的资质边界。世界李氏宗亲总会是在中…
老子故里纷争三十年：多方史料与实地考证全面梳理
老子作为道家思想的开山鼻祖，其文化地位贯穿古今，而老子故里的归属争议，绵延千年未曾平息。这场争议绝非偶然的口舌之争，更非近代凭空而起的争抢，而是从《史记》的原始记载发端，历经后世文献注解、帝王祭祀佐证、行政区划更迭，再到近代舆论博弈，层层叠…
1992年重建老子故里中太清宫（天静宫）募款序文
我中华民族，在上古时代，即以道治天下，民风淳厚，希求本性之然纯真，心地之宁静安闲，以冀精神昇华，与天地於穆不二之真，合而为一，因之：元首安於上，万民乐於下，所谓「天人合一」，一不议不知，顺帝之则」者是也。大道废，仁义兴，随流为封建制度之人治…
关于对举报鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的答复
顾正: 您发来《毫州市谯城区老子研究会关于请求复查核正鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的报告》收悉，经认真研究，我局提出答复意见如下: 一、鹿邑太清宫遗址位于河南省鹿邑县太清宫镇，是一处包括宋…
1991年4月10日《中华民国道教会》致《中国道教协会》（函）
受文者：中国道教协会、北京白云观发文日期：中华民国八十年四月十日（1991 年 4 月 10 日）（80）道总 柒字第 0435 号台北市 10681 卧龙街二七四号主旨：本会道教学院教授马炳文道长，结合卫道人士集资重建 “太上道祖出生地”…
1990年9月29日《重建老子祖庭筹备委员会》呈（台湾）中华民国道教会文
呈 中华民国七十九年九月二十九日受文者：中华民国道教会事由：重建太上老子出生地古代苦县之中太清宫及修护老君台、西太清宫，呈请核备，并请在可能范围内赐予协助指导，期观其成。说明：一、查道教为儒释道耶回世界五大宗教之一。太上老子为道教之祖，儒门…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 应涡阳县人民政府邀请，《百家讲坛》著名学者、上海电视大学教授鲍鹏山于2011年8月11日莅临老子故里涡阳讲述老子及老子思想。这是继2010年4月国家原文化部部长、著名作家王蒙先生来涡阳讲老子之后的又一次名人讲学重要活动。鲍鹏山教授是安徽省六安人，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。现任上海电视大学文化研究所所长、教授、硕士导师，中国作家协会会员，出版著作达十余部，发表过多篇颇具影响力的**，其文章被选入高中语文教材。2008年他在央视《百家讲坛》“新说”《水浒》，以其幽默风趣、极具亲和力的语言和睿智辛辣、又不乏细腻温婉的讲述，深受观众喜爱，创下该论坛当年最高收视率。鲍鹏山教授还在上海电视台艺术人文频道和浙江人文大讲堂讲述老子思想，深受广大观众好评。老子思想博大精深，包含宇宙法则、治国理念、处事哲学、为人之道，是中国传统文化的精髓，深受全世界人民喜爱。涡阳作为老子故里，弘扬老子文化是义不容辞的责任。近年来，涡阳县委、县政府努力贯彻落实安徽省委、省政府“南有黄山自然景观，北有亳州人文景观”旅游文化经济发展战略思想，立足“工业强县、文化立县”理念，一直把弘扬老子道家文化、“打老子牌”作为发展战略。今年，涡阳县第十次党代会提出 “建设老子文化名城、打造皖北工业强县、共创和谐文明家园”的三大任务，并把“建设老子文化名城”放到第一位。近年来，涡阳连续举办了老子文化节、老子诞辰朝圣大典、名人名家莅临涡阳寻道论道、老庄及道家思想高端论坛等大型活动，引起海内外的广泛关注。此次鲍鹏山教授来涡讲述老子的思想，是涡阳县弘扬老子文化的又一重要活动，它对于推动涡阳 “建设老子文化名城”具有重要的意义。
- 支持专家观点
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
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