鲍鹏山：老子对孔子的影响（安徽涡阳学术报告）

（2011 年 8 月 11 日 安徽涡阳学术报告）

主持人致辞

尊敬的鲍鹏山先生，尊敬的王振川先生，尊敬的李海波先生，各位领导，同志们，朋友们：

大家上午好！

今天，我们有幸邀请到百家讲坛著名学者鲍鹏山教授莅临涡阳作关于老子文化的学术报告，这是老子故里涡阳一百六十万人民的一件大事。借此，我谨代表涡阳县委、县政府和全县人民，对鲍鹏山先生的到来和同行的王振川先生、李海波先生，表示热烈的欢迎！

莅临本次学术报告会的市县各级领导有：亳州市旅游局的黄伟同志，县六大班子的在家各位领导。参加报告会的还有亳州市社会各界的朋友们，在此一并致以热烈的欢迎！

鲍鹏山教授是安徽六安人，任上海电视大学教授、硕士生导师，潜心研究先秦诸子文化数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版《〈论语〉新读》《天纵圣贤》《先秦诸子十二讲》等著作。2008 年，在 “百家讲坛” 主讲《新说水浒》系列；2010 年主讲《孔子是怎样炼成的》。鲍教授以独特的讲解魅力，赢得了全国广大观众的喜爱和认可。

鲍教授多年来潜心研究老子道家文化，在老子道家思想对孔子儒家思想的影响方面，更有独到见解。在上海，鲍鹏山教授结识了老子文化研究专家王振川先生，并且十分赞同王振川先生关于老子故里在涡阳的考证。共同的文化追求使二人成为好友。我们通过王振川先生向鲍教授发出邀请，鲍教授愉快接受，并表示，老子文化是涡阳的名片，也是安徽的名片，身为安徽人，理应为弘扬老子文化作出贡献。

今年 6 月，老子文化有两大热点事件：一是联合国秘书长潘基文在连任就职演说中引述老子《道德经》“天之道利而不害，人之道，为而不争” 的名言，老子文化受到世界各国关注；二是安徽省高考和中考试卷中相继把涡阳老子故里、涡阳天静宫作为选项编入试题，涡阳老子故里受到全省学子关注。此前，涡阳县教育局已委托中华书局编辑出版《道德经》系列丛书，发放至全县中小学生，老子文化走进校园、走进青少年心中。为此，鲍鹏山教授结合时事热点与孔子多次到沛地老子家乡问礼的历史典故，重点阐释老子道家思想对儒家思想的影响，从道家文化视角解读万世师表孔子的成长历程。相信鲍教授的精彩演讲，一定会为我们带来智慧与启迪。现在，请以热烈的掌声欢迎鲍教授讲课！

鲍鹏山教授学术报告

感谢涡阳县委县政府，感谢各位听众。今天我演讲的题目是《老子对孔子的影响》。来到涡阳，这里是伟大先哲老子诞生的地方，我感受到这里研究老子的专家众多，大家对老子的理解十分深厚，我在此讲学，若有讲得不妥之处，请大家批评指正。

这个题目是涡阳县方面提议确定的，希望结合教育群体，讲一讲老子与教育。我认为这个题目非常好，因为老子本身就是一位伟大的教育家。我们常说孔子是中国历史上第一位伟大的教育家，这固然正确，但不应忘记，孔子也有自己的老师。孔子一生师从多人，正如韩愈所言 “圣人无常师”，而在众多老师中，对孔子影响最大的就是老子。

可以说，没有老子，就没有我们现在看到的孔子。没有老子，孔子依然会有成就，但绝不会是我们今天所熟知的模样。今天这场讲座，我想向大家说明：老子在何种意义上塑造了孔子，老子对孔子产生了哪些具体影响，孔子的性情、思想、政治理念、人格理想、社会理想等，哪些部分受到了老子的影响。同时也借此证明，老子是一位伟大的教育家，能够教导出孔子这样的学生，足以彰显其伟大。

孔子在《论语》第七章第一则中自我评价：“述而不作，信而好古”，并说 “窃比于我老彭”。关于 “老彭”，较为可信的解释是，“老” 指老子，“彭” 指彭祖。孔子将自己比作老子，体现出老子对他人格认知的影响。

孔子七十岁时总结人生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 三十岁的孔子已确立自身价值观，自信而执着，但过分执着易流于拘泥，进而产生迷惑。从三十岁到四十岁的人生跨越，正是老子帮助孔子完成的。

在此之前，孔子曾向子产学习，学习夏礼、商礼、周礼，精通三代之礼，故而能够 “三十而立”。但当时中原还有一位顶尖学者，便是老子。老子是涡阳人，时任周守藏室之史，相当于周王室档案馆馆长，掌管国家典籍与档案。孔子一直希望前往洛邑拜见老子，他认为，知晓高人而不前往求教，是 “失人”，是人生的遗憾。

从曲阜到洛邑路途遥远，孔子仅凭自身难以成行。三十五岁时，鲁国贵族孟懿子、南宫敬叔拜入孔子门下，孔子借助贵族力量，向南宫敬叔提出请求，由其向鲁昭公申请资助。鲁昭公应允，为孔子配备马车、仆役，南宫敬叔随行，孔子得以前往洛邑向老子求教。这一事件在《史记・老子韩非列传》和《史记・孔子世家》中均有记载，是确凿的历史事实。

庄子笔下孔子五十一岁南之沛向老子求教，属于寓言创作，但故事中将老子所在地设定为沛地，反而印证老子故里就在涡阳。

孔子见到老子后，先向老子展示自己的学问。老子告知孔子，他所谈论的古人已离世，流传的文字只是糟粕，并非精华。随后老子对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。” 最后告诫孔子：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，意为君子生逢其时就出仕做事，生不逢时则随遇而安，不必固执。三十五岁的孔子志向远大、自信自负，满怀救世理想，却不懂变通。老子教导他要认清时势、顺时而动，这一理念深刻影响了孔子。

《论语》中 “天下有道则现，无道则隐”，与老子这句话意思完全一致。孔子评价蘧伯玉 “邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，称赞其为君子，这正是老子思想的体现。孔子还说 “邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”，主张坚守做事底线，同时懂得保护自己、灵活变通。

孟子思想更为激烈，对异己思想批判严苛，而孔子因受老子教导，兼具原则与变通，格局更为圆融博大。

“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”，是说优秀的商人不炫耀财富，德行高尚的君子质朴内敛，不张扬、不自满。孔子将这一境界总结为 “用之则行，舍之则藏”，并认为这是只有自己与颜回能达到的最高境界。人生关键在于 “行” 与 “藏”，得时则行，失时则藏，内心始终平和。

老子《道德经》中的 “愚” 为褒义，指质朴守拙。孔子评价宁武子 “邦有道，则知；邦无道，则愚”，并称 “其知可及也，其愚不可及也”，这里的 “愚” 就是老子所说的 “若愚”，是极高的人生智慧。

老子告诫孔子去除骄气、多欲、态色、淫志，这是典型的因材施教。当时的孔子才华出众、自信自负，怀有过高的理想与志向。老子的点拨，让孔子戒除浮躁，做事稳扎稳打。

老子提出 “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”“见素抱朴，少私寡欲”，影响孔子形成 “无欲则刚” 的理念。孔子反对 “三思而后行”，主张 “再思可矣”，认为多思易生私心，做事应坚守是非、果断坚定。

孔子的弟子评价孔子具有 “温、良、恭、俭、让” 的品格，这与老子 “我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先” 一脉相承。慈对应温、良、恭，俭即俭朴，不敢为天下先即是谦让。

老子是柔术大师，提出 “强梁者不得其死”“勇于敢者杀，勇于不敢者活”“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。孔子深受影响，对子路的刚勇反复告诫。孔子曾预言子路 “不得其死”，后来子路在卫国动乱中遇难，印证了老子的判断。

老子提出 “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”，求知识需做加法，求大道需做减法，不断减损杂念，达到无为境界。孔子在鲁桓公之庙见到宥坐之器，其 “虚则欹，中则正，满则覆” 的特性，正是对 “损之又损” 之道的形象阐释。孔子借此教导弟子：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

孔子离开洛邑前，老子赠言：“聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。” 意思是，聪明明察却易招致危险，是因为喜好议论他人；博学善辩却危及自身，是因为喜好揭发他人过错。做人不应过分坚持自我，要懂得妥协与包容。

孔子以此教导子贡，反对议论他人，主张 “攻其恶，无攻人之恶”“君子求诸己，小人求诸人”，见贤思齐，见不贤而内自省。这种包容的胸襟，让儒家思想兼具原则与博大，使孔子达到 “既正且大” 的境界。

孔子自周返鲁后，弟子日渐增多，私学得到更大发展。老子的思想滋养，让孔子的学问与教育理念更加成熟，为中国古代私学的发展奠定了重要基础。

孔子曾这样评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

综上，老子从思想、人格、处世智慧等多个维度深刻塑造了孔子，成为孔子人生与学问道路上最重要的导师。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

主持人总结讲话

同志们，刚才我们聆听了鲍鹏山教授的精彩演讲。鲍教授以渊博学识、深邃视野、生动案例、凝练语言，为我们还原了老子与孔子的思想交融，让我们深刻感悟两位圣人的伟大，提升了心灵境界与人生格局，也必将推动涡阳老子文化传播与社会经济高质量发展。在此，让我们再次以热烈的掌声向鲍教授表示衷心感谢！

为表彰鲍鹏山先生对涡阳老子文化研究的贡献，县委、县政府特授予其涡阳县老子文化研究高级顾问称号。

同时，本次邀请的国际道商文化研究院院长李海波先生，是当代道学专家、中国道商创导者，今天下午三点将在本报告厅作《中国企业家道德与社会责任》专题报告。县委、县政府特授予李海波先生涡阳县老子文化研究高级顾问称号。

王振川先生二十余年潜心考证老子故里在涡阳，自费出版多部专著，为涡阳老子文化宣传作出卓越贡献。县委、县政府特授予王振川先生涡阳县荣誉市民称号。

本次学术报告会到此结束，谢谢大家！

整理人：涡阳老子文化办公室 梁景明
整理时间：2011 年 9 月 22 日