鹿邑“九龙井”闹剧：民国破井竟成老子文化“圣物”？

在文化旅游热潮席卷的当下，各地都在绞尽脑汁挖掘自身文化资源，试图打造出独树一帜的文化品牌，吸引游客纷至沓来。河南省鹿邑县，自诩为老子故里，也在这股浪潮中不甘寂寞，大张旗鼓地宣扬其“九龙井”，仿佛这九龙井就是老子文化熠熠生辉的独特注脚，能引得游客蜂拥、文化声名远扬。然而，一场由周口市文物勘探队主导的考古发掘，却如同一记响亮的耳光，无情地揭开了这场闹剧的真相。

周口晚报报道鹿邑“九龙井”为民国造

考古铁证：民国破井的“华丽转身”

2006 年 8 月 16 日至 23 日，周口市文物勘探队在鹿邑县太清宫九龙井遗址进行了清理工作。此次发掘，本是为了探寻历史的真相，揭开老子文化神秘面纱的一角，可结果却令人大跌眼镜。

据《周口晚报》报道，通过这次对鹿邑县太清宫九龙井遗址的清理，考古人员判断其砌筑时代应该属近代（中华民国）。土坑内填土色为棕灰色，土质较软且内有近代遗物，这一发现就如同给这口井打上了“近代产物”的标签。而且，从砌筑此井的台阶、通道、井圈及井体砖的形制、颜色来看，少量为清代，多数为民国砖。这铁一般的事实，无情地戳破了鹿邑县精心编织的“古井”美梦。

更令人啼笑皆非的是，当地群众回忆，此井于中华人民共和国成立前后还在使用，直到 20 世纪 60 年代，因太清宫公社建办公用房而被拆除，埋在房内地下，其上有石雕井台，后被鹿邑县博物馆收藏。这哪里是什么承载着千年老子文化的“圣井”，分明就是近代社会生活中再普通不过的一口井，甚至还经历了被拆除、掩埋的命运，如今却被鹿邑县包装成“九龙井”，堂而皇之地成为老子文化的象征，实在是荒唐至极。

造假手段：从六棱到圆的“神奇蜕变”

周口文物所在鹿邑太清宫考古时，发现的是六棱形的井口井壁，这是考古现场真实记录下的模样，是历史的客观呈现。然而，如今鹿邑太清宫景区的井却神奇地变成了圆口井口井壁。对比考古时的照片，彼时井宽竟是目前的四倍。这一巨大的变化，绝不是时间的自然侵蚀所能造成的，而是鹿邑县为了迎合其编造的“九龙井”传说，公然进行的造假行为。

他们或许以为，只要将井的形状稍作改变，再配上一些似是而非的宣传，就能让游客相信这就是传说中的“九龙井”。可他们忽略了一个重要的事实，考古发掘是严谨的科学活动，每一个发现都有确凿的证据支持。这种公然篡改历史遗迹的行为，不仅是对考古成果的亵渎，更是对公众智商的侮辱。

考古发掘现场，挖出六棱形的井，井砖主要为民国砖

鹿邑太清宫景区却是神奇的变成圆形井壁

贩卖“圣水”：荒诞闹剧的延续

每年鹿邑太清宫内的道士还会举行取圣水的活动，对外售卖。这所谓的“圣水”，不过是从这口民国破井中取出的普通井水，却被赋予了神秘的色彩，成为了老子文化的“象征”，身价倍增。

之前，这口井还老有人朝里面吐痰、扔垃圾，卫生状况堪忧，甚至还被盖住过一阵。后来为了方便取“圣水”，又改成网状带锁的。这一系列操作，就像是一场荒诞的闹剧。他们一边将一口近代的破井包装成“圣井”，一边又从这口井中取出所谓的“圣水”售卖，这不是在贩卖文化，而是在贩卖愚昧和欺骗。

被盖住的“九龙井”

方便取圣水改成网格的“九龙井”

鹿邑太清宫道士从民国井取圣水

对比反思：天静宫的九井与鹿邑的闹剧

鹿邑历经数次考古，却始终未发现完整的九井。而与之形成鲜明对比的是，天静宫东侧却有九井存在。这一对比，更加凸显了鹿邑县在“九龙井”问题上的心虚和造假。

真正的文化传承，应该是基于对历史的尊重和对事实的追求。而不是像鹿邑县这样，为了追求经济利益和文化名声，不惜编造谎言、篡改历史。这种行为或许能在短期内吸引一些游客，但从长远来看，只会让鹿邑的文化形象受损，让真正想探寻老子文化的人避而远之。

鹿邑县这场以民国井冒充老子故里九龙井的闹剧，应该给我们敲响警钟。在文化旅游开发的过程中，我们要坚守诚信和科学的底线，尊重历史事实，用真实的文化魅力去吸引游客，而不是靠虚假的宣传和造假行为来博眼球。否则，最终只会沦为文化的笑柄，被历史所淘汰。