故里争议
周口老子故里：景区管理问题多 “4A”品质遭质疑（人民网郑州2010年12月14日专电）
人民网郑州12月14日专电 近日，不少省内外游客反映，河南省鹿邑县老子故里景区内存在村民与景区工作人员内外勾结，帮助游客逃票牟取私利；景区内迷信活动充斥，诱骗游客钱财；基础设施缺失，工作人员服务质量差等现象。为此，记者按游客提供的线索进行了…
《老子故里之争，鹿邑败相渐露》国际道商研究院院长李海波
城市的品牌在于文化，城市的灵魂在于思想，城市的精彩在于名人。近年来，“名人效应”被纷纷引入城市的品牌打造之中，成为招商的利器。从炎帝故里之争到老子故里之夺，从诸葛亮、赵云、李白故里之争，到五省七地锁“二乔”……文化名人的争夺战正不断升级，大…
陕甘豫皖多地争“老子”“飞升”故里传说皆文化
安徽涡阳县和河南灵宝市申报的“老子传说”项目，分别入选第四批国家级非遗代表性项目名录。而“中国老子文化之乡”鹿邑县申报的“老子生日祭典”，却无缘名录。鹿邑和涡阳为争夺“老子故里”，曾唇枪舌剑，而甘肃临洮也声称自己是老子的“飞升之地”和“第二…
九访鹿邑：情怀剧本演得欢，财政账单藏得深
最近刷遍各大平台，鹿邑把陈鼓应先生 “九访故里” 的故事，包装得比仙侠剧还动人 ——90 岁高龄、跨越海峡、皓首寻根、无偿奉献，字字都是情怀，句句都是感动，把文化大家的无私形象拉满，看得人差点以为老先生自带干粮、自掏路费，纯为爱发电。打开官…
《楚天都市报》收费站傍老子是另一种“啃老”
绘图/刘阳 楚天都市报 2022-02-22 楚天都市报极目新闻评论员 屈旌 近日，河南省盐洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站，引发安徽网友争议。有网友认为，河南鹿邑此举有伤安徽涡阳人…
老子故里争议-1998 年《人民政协报》报道造假事件始末
老子故里归属之争，本应秉持客观严谨、尊重史实的原则理性探讨。1998 年，《人民政协报》一则地方宣传报道，引发河南鹿邑方面强烈反应，后续更出现与事实严重不符的不实记载。现将事件完整时间线梳理清晰，并对鹿邑方关键不实表述予以明确澄清。一、事件…
李氏宗亲授牌与老子故里：机构资质与文化溯源探讨
近日，河南鹿邑中华李氏大宗祠获颁 “全球李氏宗亲拜祖圣地” 牌匾，授牌方为世界李氏宗亲总会。一场看似热闹的宗亲寻根授牌活动，背后却暗藏着机构资质、文化溯源、荣誉效力的多重争议，值得理性审视。首先来看授牌主体的资质边界。世界李氏宗亲总会是在中…
关于对举报鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的答复
顾正: 您发来《毫州市谯城区老子研究会关于请求复查核正鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的报告》收悉，经认真研究，我局提出答复意见如下: 一、鹿邑太清宫遗址位于河南省鹿邑县太清宫镇，是一处包括宋…
鹿邑涡河改道争议：文献与地理证据辨析
在历史地理研究的学术殿堂中，碑刻与方志本是还原水系变迁的核心一手史料，解读之时理当恪守文献考证的文本整体性，遵循考古论证的实物关联性，以整体语境为根基、以史实实证为依据，断不可脱离史料片面截取文字，更不能无视客观史…
涡河改道说法辨析：古籍史料佐证相关地理记载疑点
开篇悖论：古籍铁证难违，改道谎言仓促圆场东汉桓帝时期（约公元150年），边韶《老子铭》明确定调老子祠“在涡水之北”，其全文相关片段载：“老子楚相县人也……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳”，“涡水处其阳”即明确老子故里（含…
老子故里地理考证：鹿邑无山与涡阳有山的史料对比
在老子故里这一备受争议的话题探讨中，从历史文献的记载以及地理环境的实际情况综合考量，鹿邑似乎难以契合老子故里应有的地理特征，在老子故里之争中，其合理性存疑，有出局之虞。鹿邑之地，并无山峦。其地形地貌与山毫无关联，这一点不同于有山之地那般具有…
鹿邑李母墓与先天太后碑：建造年代与真伪考证
老子母亲墓也称作先天太后墓，也是老子故里的重要遗迹标识，《水经注》也记载李母庙前有李母冢，目前涡阳和鹿邑均有一座李母坟，鹿邑和涡阳争夺老子故里已久，今天咱们就来扒一扒鹿邑李母坟的来历，顺便揭露一下鹿邑“先天太后赞碑”的老底。鹿邑在清代的时候…
鹿邑九龙井考证：民国古井何以被奉为老子文化圣物？
在文化旅游热潮席卷的当下，各地都在绞尽脑汁挖掘自身文化资源，试图打造出独树一帜的文化品牌，吸引游客纷至沓来。河南省鹿邑县，自诩为老子故里，也在这股浪潮中不甘寂寞，大张旗鼓地宣扬其“九龙井”，仿佛这九龙井就是老子文化熠熠生辉的独特注脚，能引得…
老子故里唐碑考证-鹿邑《道德经注碑》御制身份辨析
在文化与历史的厚重长河中，文物本应是承载岁月、诉说往昔的真实信物。然而，鹿邑县太清宫的“唐开元神武皇帝道德经注碑”，却如同一场荒诞的闹剧，在各个网络平台上以虚假之名大行其道，尤其是百度词条沦为造假帮凶，将一块民间碑记包装成唐代皇帝御碑，严重…
老子故里争议-鹿邑《大宋重修太清宫之碑》真伪考证
“大宋重修太清宫之碑”，立于宋真宗大中祥符七年(1014)，碑文为楷书，据说记载了宋真宗赵恒来鹿邑朝拜并重修太清宫的经过（暂未见有文献资料记载碑文内容），以及修复后太清官规模宏大的壮观景貌。经过这次重修，太清官的建筑规模达到了历史上的鼎盛，…
老子故里方位考证“谯左” 与 “谯西” 文献释义辨析
近日，鹿邑某学者为给“老子故里”的招牌强行镀金，竟上演了一出“指东为西”的荒诞大戏——将宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》中“诣殊庭於谯左”的“谯左”，硬生生从“谯郡以东”扭曲成“谯郡以西”，并宣称此举“颠覆学术共识，还原历史真相”。此等操作，…
鹿邑 “和平碑”：历史背景与文化内涵解读
在历史的长河中，日本军国主义曾给亚洲各国带来沉重灾难，而其一些行为即便在战后多年，仍暗藏祸心，鹿邑太清宫和老君台前的“和平碑”事件便是典型例证，这绝非简单的“和平”之举，而是军国主义阴魂不散的恶劣表现。一、历史罪证：侵华期间“忠灵塔”的丑恶…
老子故里争议：鹿邑两个 “明道宫” 的史料与现实矛盾
在历史文化的长河中，总有一些地方试图以虚假的包装来博取眼球、谋取利益，鹿邑县关于老子故里的宣传便陷入了一场令人啼笑皆非的“造假”风波，尤其是那两个“明道宫”的存在，犹如两记响亮的耳光，打在了所谓“历史文化传承”的脸上。…
鹿邑梅川太郎《一个日本兵在中国的写真》
“七七”五十周年的省思 一个日本兵在中国的写真梅川太郎编者按：我县去台人员转来1987年7月8日，台湾《民众日报》上发表《“七七”五十周年的省思——一个日本兵的写真》的文章。原编按为：“这是一篇日本人写的回忆录，他以逼真写实的笔法…
国家文物局办公室关于鹿邑太清宫遗址保护范围和建设控制地带内进行鹿邑县明道城建设项目的意见
办保函〔2017〕1124号 河南省文物局： 你局《关于鹿邑县明道城建设项目涉及太清宫遗址保护范围和建设控制地带规划选址方案的请示》（豫文物〔2017〕257号）收悉。经研究，我局意见如下：…
关于鹿邑太清宫遗址保护展示设计方案的意见
办保函〔2008〕183号河南省文物局： 你局《关于报批〈鹿邑太清宫遗址保护及展示方案〉的请示》（豫文物发〔2008〕7号）收悉。经研究，我局意见如下： 一、鹿邑太清宫遗址应以文物本体保护为主，不同意在遗址保护范围内新建太极殿、圣母殿以…
元代鹿邑太清宫圣旨碑（1261年）
长生天气力里皇帝圣旨： 据张真人奏告①：“亳州太清宫住持道人每元受令旨，使臣军马宫观内不得安下，所有栽种树木诸人不得采斫，专与皇家告天祝寿。今将元受令旨已行纳讫，乞换授事。”②准奏，仰亳州太清宫道人每，照依旧例，宫观内使臣…
元代鹿邑海都太子令旨碑（1257年）
长生天底气力里蒙哥皇帝福荫里海都太子令旨： 张元帅①俺根底奏告来，中都城里住底掌教张真人②、北京城里住底张真人③、王真人④、恁三个根底亳州有底太清宫里圣贤（缺），恁每圣贤底大宫阙见坏□也。（缺）这般说有…
鹿邑县太清宫三通唐碑的文化价值
转载：鹿邑县太清宫三通唐碑的文化价值_二、考古中的老子故里_老子故里——周口师院全省国培班上的讲座_老子文史网鹿邑方面在“唐开元神武皇帝道德经注碑”的宣传上，严重违背学术严谨性与文化传播真实性原则。长期以来，在网络媒体和百度词条上其将此碑鼓…
《考古周口》第五期——揭秘张氏起源
中共周口市委宣传部统筹、策划，周口广播电视台、市文化广电和旅游局倾力合作的文化访谈栏目《考古周口》第五期《隐秘的大墓》将于今晚9点10分播出1997年，省市县联合考古队对太清宫遗址进行了全面发掘。在这次发掘中不仅发现了太清宫的建筑基址，同时…
为争老子故里名头，鹿邑多年投入究竟花了多少财力？
景区建设 累计约77亿老子文化广场紧靠太清宫南大门，311国道南侧，东西宽232米，南北长289米，占地136亩，总投资4000多万元。太清宫——AAAA_周口市人民政府2005年，鹿邑县对太清宫景区进行规划设计，投资1.2亿元实施开发建设…
《周口晚报》记载的鹿邑“九龙井”遗址
1997年，为了弘扬老子文化，打造老子文化品牌，河南省考古研究所和周口市文化局对太清宫遗址进行了联合考古发掘，取得了丰硕成果。2005年，周口市文物勘探队配合太清宫旅游开发工程,对九龙井遗址进行了考古调查、勘探。2006年8月16日至23日…
鹿邑抹黑马炳文先生，污名化涡阳老子故里！
老子故里之争由来已久,在清代康熙年间（1662-1722年）老子之争正式拉开帷幕，在这个时代，鹿邑县和亳州的福宁镇也是打的难分胜负，清朝晚期1864年，亳州正式将老子故里划出单独立县，他就是现在的涡阳县，涡阳县也正式接棒亳州福宁镇对垒鹿邑县…
孔子可证老子是楚苦县人（今安徽涡阳），而非鹿邑人！
老子与孔子的年代关系老子与孔子是同时代的人（东周时期，也就是春秋晚期），老子约出生于公元前571年，孔子约出生于公元前551年，老子年龄比孔子大了20岁左右，孔子也曾多次跟老子问礼，两个人也见面过多次！此篇文章话题背景我写这篇文章的原因是，…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 应涡阳县人民政府邀请，《百家讲坛》著名学者、上海电视大学教授鲍鹏山于2011年8月11日莅临老子故里涡阳讲述老子及老子思想。这是继2010年4月国家原文化部部长、著名作家王蒙先生来涡阳讲老子之后的又一次名人讲学重要活动。鲍鹏山教授是安徽省六安人，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。现任上海电视大学文化研究所所长、教授、硕士导师，中国作家协会会员，出版著作达十余部，发表过多篇颇具影响力的**，其文章被选入高中语文教材。2008年他在央视《百家讲坛》“新说”《水浒》，以其幽默风趣、极具亲和力的语言和睿智辛辣、又不乏细腻温婉的讲述，深受观众喜爱，创下该论坛当年最高收视率。鲍鹏山教授还在上海电视台艺术人文频道和浙江人文大讲堂讲述老子思想，深受广大观众好评。老子思想博大精深，包含宇宙法则、治国理念、处事哲学、为人之道，是中国传统文化的精髓，深受全世界人民喜爱。涡阳作为老子故里，弘扬老子文化是义不容辞的责任。近年来，涡阳县委、县政府努力贯彻落实安徽省委、省政府“南有黄山自然景观，北有亳州人文景观”旅游文化经济发展战略思想，立足“工业强县、文化立县”理念，一直把弘扬老子道家文化、“打老子牌”作为发展战略。今年，涡阳县第十次党代会提出 “建设老子文化名城、打造皖北工业强县、共创和谐文明家园”的三大任务，并把“建设老子文化名城”放到第一位。近年来，涡阳连续举办了老子文化节、老子诞辰朝圣大典、名人名家莅临涡阳寻道论道、老庄及道家思想高端论坛等大型活动，引起海内外的广泛关注。此次鲍鹏山教授来涡讲述老子的思想，是涡阳县弘扬老子文化的又一重要活动，它对于推动涡阳 “建设老子文化名城”具有重要的意义。
- 支持专家观点
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
皖公网安备 34162102000333号