《老子故里之争，鹿邑败相渐露》国际道商研究院院长李海波

城市的品牌在于文化，城市的灵魂在于思想，城市的精彩在于名人。近年来，“名人效应”被纷纷引入城市的品牌打造之中，成为招商的利器。从炎帝故里之争到老子故里之夺，从诸葛亮、赵云、李白故里之争，到五省七地锁“二乔”……文化名人的争夺战正不断升级，大有“你方唱罢我登场”之势。老子是中国历史上最伟大的哲学思想家，连万世师表的孔子都曾经多次向老子问礼并由衷地赞美“其犹龙耶”。对这样一位影响千古的世界级名人，其故里之争自然多有分歧，由来已久。老子的诞生地到底在哪里？到底是在河南鹿邑还是安徽涡阳？双方各执一词，目前尚无权威公正的定论。作为非考证学者的黄老道学谋略研究机构与智库组织，我们本无意卷入鹿邑和涡阳两地的纷争中，对于我们而言，传承、研究、发掘和开发老子道学思想在现代生活与诸行百业中的具体应用，重于一切。但是连日来，不堪忍受某些鹿邑人士的低级骚扰与恶意辱骂，故不得不写下此文，以警非份极端之徒，勿再好心添乱，给自己城市抹黑自秽。

老子故里之争，鹿邑该谋“变”了

多年来，对于鹿邑与涡阳的故里之争，我们一直保持着不参与、不否定的态度，希望全国以及全球各地的老子文化故里都能够百花齐放，道气常光。本文虽涉及故里之争的评析，非我所愿，乃是在鹿邑的“爷爷”们辱骂之下，就事而论。对于涡阳提出打造老子文化名城的异军突起与后发制人，鹿邑显然适应不了。老子《道德经》讲：“以正治国，以奇用兵”。挽救鹿邑于败途的唯一策略就是谋“变”。如何变呢？首先，鹿邑要以更开放宽宏的胸怀，站在“天下老子是一家”的全局战略基石上，正确的、辩证的看待城市品牌经营的“不争之争”。

在8月10日涡阳举办的老子文化研讨会中，我曾提出“涡阳应该从鹿邑身上寻找和学习其长处优势”，得到了涡阳与会领导与研究学者的一致认同。假如鹿邑有朝一日能够能站起来发表倡议，愿意携手涡阳共建老子文化名城，共营老子道学文化旅游圈，共享道学文化研究开发丰硕成果，以“负阴而抱阳”的规划布局打造老子故里双名城。故里之执，必将“冲气为和”，老子在天有灵，必为鹿邑涡阳双城“为而不争”而感欣慰。此谓以道制胜，以和制胜。其次，对于老子故里的建设，鹿邑应该少说多做，少争多为，少空架多内涵，少跟随多创新。假如某一天鹿邑能够跳出盖纪念馆、建广场、办论坛等千篇一律的城市文化经营平庸模式，真正能够将老子文化和思想结合时代需求，通过现代元素进行创意展现，那么鹿邑之为才有价值，才有看头和新意。此谓以奇制胜，以新制胜。再次，一个城市的文化内涵，并不会体现在天花乱坠的广告宣传和宏伟气派的城市建筑上，而是体现在城市市民的整体形象素质上。一个缺乏道之正、德之慈，礼之仪、诚之真的城市素质，是让人堪忧的。老子所谓“无之以为利，有之以为用”。无形的素质比有形的建设更重要，无形的气量比有形的争吵更珍贵。即使你暂时表现不出“心同太虚，无所不包”的大气，即使你丢不下城市品牌利益之争的困扰，但是你完全可以表现得更有风度些。此谓以德制胜，以慈制胜。

老子《道德经》所推崇之为谋者，乃是“善战者不怒”，“好战者必亡”。鹿邑，收敛一点你的蛮横和粗鲁吧。鹿邑，虽然我不知道你能不能听进我的苦口婆心。但是，你确实还可以做得更好！（2011-08-14）