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296 篇文章 8 次评论鹿邑解碑：排水渠硬吹改道，乘车竟证无河
在历史地理研究的学术殿堂中，碑刻与方志本是还原水系变迁的核心一手史料，解读之时理当恪守文献考证的文本整体性，遵循考古论证的实物关联性，以整体语境为根基、以史实实证为依据，断不可脱离史料片面截取文字，更不能无视客观史…
杨光 《老子生地考辨》补证
我在《阜阳师范学院学报》上发表《老子生地考辨》一文，时光荏苒已过去１3年了。其间我又继续搜集到一些有关老子生地的珍贵资料，今作《补证》。一、“曲涡间即曲仁里也”司马迁在《史记·老子传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”东汉桓帝永兴元年…
鹿邑越堆越大的先天太后之墓
鹿邑太清宫导游解释目前的先天太后墓越来越大的原因：“这个墓呢，以前是没有这么大的，香客为感念老子母亲功德，会往上面添一把土，就是添福气的意思。现在我们部分河南地方还有这个习俗，但是现在的这个墓进行了一个保护，现在不让添了，不然的话会越来越大…
树枝改道？史料打脸！鹿邑涡河改道论的荒谬闹剧
开篇悖论：古籍铁证难违，改道谎言仓促圆场东汉桓帝时期（约公元150年），边韶《老子铭》明确定调老子祠“在涡水之北”，其全文相关片段载：“老子楚相县人也……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳”，“涡水处其阳”即明确老子故里（含…
宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》 犹龙传 卷六
御制朝谒太清宫颂并序若夫先二仪，生庶物，是谓之至道。首三神，敷元命，是谓之高天。若乃居道之大，侔天之崇，迹处于范围，可思而莫可测，功逾于陶冶，可知而莫可言。至于先于天地，化育万物的，这就被称为最高的道。首先有三位神祇，施布最初的天命，这被称…
北宋贾善翔《犹龙传》卷之三中的老子故里
青岛市博物馆藏崂山太清宫明正统十年（1445年）刻万历二十六年（1598年）官印本《正统道藏》左街都监伺素书教门公事崇德悟真大师贾善翔编降生年代电绕于枢，龙戏于门，皆圣人诞世之时也。非其时而不诞，非其圣而不异。故叔梁梼尼丘而有感，斯其时也。…
《混元圣纪》太上老君混元圣纪 道藏五千三百五卷（明）张宇初等编
青岛市博物馆藏崂山太清宫明正统十年（1445年）刻万历二十六年（1598年）官印本《正统道藏》《混元圣纪》由南宋道士谢守灏编撰，成书于绍熙四年（1193年），现存《正统道藏》洞神部九卷本。书名源自宋真宗尊老子为“太上老君混元上德皇帝”，旨在…
开放的中国：锦绣安徽 迎客天下——王毅部长在外交部安徽全球推介活动上的致辞
2017年4月11日，以“开放的中国：锦绣安徽 迎客天下”为主题的外交部第七场省区市全球推介活动在外交部蓝厅举行，外交部部长王毅发表致辞，安徽省委书记李锦斌讲话，省长李国英进行推介。140多个国家的驻华使节、国际组织驻华代表及工商界代表、中…
石湾《老子》送亚洲文化部长(组图)
时间：2005年11月14日18:45 来源：羊城晚报中国工艺美术大师刘泽棉接受专访谈石湾公仔 日前,参加亚洲文化部长论坛暨第七届亚洲艺术节的文化部长们都收到了会议主办方赠送的石湾公仔《老子》。这尊陶艺作品，是用中国工艺美术大师刘泽棉1…
鹿邑“无山”闹剧：罔顾历史，强行自诩老子故里
在老子故里这一备受争议的话题探讨中，从历史文献的记载以及地理环境的实际情况综合考量，鹿邑似乎难以契合老子故里应有的地理特征，在老子故里之争中，其合理性存疑，有出局之虞。鹿邑之地，并无山峦。其地形地貌与山毫无关联，这一点不同于有山之地那般具有…
明天顺五年内府刊《大明一统志》总九十卷.明.李贤等奉敕修
明天顺五年内府刊《大明一统志》总九十卷.明.李贤等奉敕修此《大明一统志》是明代官修地理总志，由李贤、彭时、吕原等奉敕纂修。全书共九十卷，以当时两京十三布政使司为纲，以及所属一百四十九府为目，下设建置、沿革、郡名、形胜、风俗、山川、土产、公署…
清康熙《江南通志》哈佛大学燕京图书馆
《康熙江南通志》由清两江总督于成龙、王新命等主持修纂，张九征、陈焯主纂，完成于康熙二十三年（1684年）。2017年南京出版社以康熙二十三年江南通志局刻本为底本影印出版，收录于《江苏历代方志全书》系列丛书。该书为清代江南省（今江苏、安徽、上…
清康熙《江南通志》卷三十六中的老子故里
康熙《江南通志》卷五十 人物 凤阳府老子 谯人，亳州志云：县东一百二十里天静宫老子所生之地，姓李名耳字伯阳谥曰聃，为周柱下吏，孔子曾问礼焉，尝曰老子其犹龙乎。著有道德经五千余言。卷三十六 古迹 凤阳府天静宫 老子所妊之地…
谷水考《老子故里话老子》序（陈桥驿）
张广超先生所著《老子故里话老子》一文，这当然是学术界的一件盛事。老子其人是一位海内外共尊的伟大人物，《道德经》其书则是一本内涵渊博、哲理深邃的名著。长期以来，海内外研究老子和钻读《道德经》的学者不计其数，但是由于老子哲学的精深悠广，需研究和…
陈桥驿《水经注》记载的淮河：兼议谷水就是武家河
我在涡阳、淮北、毫州、河南鹿邑等地做了几天考察，对这一带的涡水支流都做了查勘。通过自然地理（河流流向、河床、河谷阶地等）和人文地理（《水经注》和其他文献记载的老子故迹），得出了《水经注》谷水就是涡阳以北注入涡水的支流武家河的结论。…
鹿邑“圣母墓”造假大曝光：假坟配伪碑
老子母亲墓也称作先天太后墓，也是老子故里的重要遗迹标识，《水经注》也记载李母庙前有李母冢，目前涡阳和鹿邑均有一座李母坟，鹿邑和涡阳争夺老子故里已久，今天咱们就来扒一扒鹿邑李母坟的来历，顺便揭露一下鹿邑“先天太后赞碑”的老底。鹿邑在清代的时候…
聚焦首届老子文化节：老子故里究竟在哪？(图)
4月2日，两位男子在太极殿老子塑像前上香祭拜。当日，“中国鹿邑老子祭祀大典”河南在鹿邑太清宫景区太极殿前隆重举行。4月2日是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞辰二千五百七十八周年纪念日。 中新社发 李志全 摄老子是先秦伟大的…
鹿邑“九龙井”闹剧：民国破井竟成老子文化“圣物”？
在文化旅游热潮席卷的当下，各地都在绞尽脑汁挖掘自身文化资源，试图打造出独树一帜的文化品牌，吸引游客纷至沓来。河南省鹿邑县，自诩为老子故里，也在这股浪潮中不甘寂寞，大张旗鼓地宣扬其“九龙井”，仿佛这九龙井就是老子文化熠熠生辉的独特注脚，能引得…
鹿邑《唐开元神武皇帝道德经注碑》“御制”谎言
在文化与历史的厚重长河中，文物本应是承载岁月、诉说往昔的真实信物。然而，鹿邑县太清宫的“唐开元神武皇帝道德经注碑”，却如同一场荒诞的闹剧，在各个网络平台上以虚假之名大行其道，尤其是百度词条沦为造假帮凶，将一块民间碑记包装成唐代皇帝御碑，严重…
鹿邑《大宋重修太清宫之碑》一场荒诞的文物造假闹剧
“大宋重修太清宫之碑”，立于宋真宗大中祥符七年(1014)，碑文为楷书，据说记载了宋真宗赵恒来鹿邑朝拜并重修太清宫的经过（暂未见有文献资料记载碑文内容），以及修复后太清官规模宏大的壮观景貌。经过这次重修，太清官的建筑规模达到了历史上的鼎盛，…
质疑今本《元和郡县图志》有关真源在鹿邑的记载
唐代李吉甫编撰的《元和郡县图志》，本是中国古代地理典籍中的重要文献，然其流传至今已非原貌。图卷佚失、卷数残缺、版本流变复杂，再加之后世补缀过程中的刻意篡改与资料误用，使得今本中关于真源在鹿邑境内的记载可信度大打折扣，甚至存在明显的历史地理造…
教材片面解读：老子故里之争成“口水仗”的导火索！
在网络信息如汹涌潮水般泛滥的时代，本应是一场严肃且富有学术深度的老子故里之争，却沦为了一场荒诞不经、令人啼笑皆非的闹剧。部分鹿邑网友，仅凭人教版高中《语文》选择性必修上册中那寥寥数语且并不全面的记载，便如获至宝，在网络上肆意对涡阳发起攻击，…
《犹龙传》太上混元上德皇帝犹龙传_台图藏明钞本
根据《道藏目录详注》中的注解，此书的原始版本共有六卷，是老子的生 平传记。老子传统上被视为道家学说的创始人，著有《道德经》。中国历史学家司马迁（约西元前 145-86 年）撰写的《史记》中有关于老子的最早记录。一般认为，老子与孔子（西元前…
鹿邑“方位魔改”：当“谯左”被硬掰成“谯西”
近日，鹿邑某学者为给“老子故里”的招牌强行镀金，竟上演了一出“指东为西”的荒诞大戏——将宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》中“诣殊庭於谯左”的“谯左”，硬生生从“谯郡以东”扭曲成“谯郡以西”，并宣称此举“颠覆学术共识，还原历史真相”。此等操作，…
鹿邑所谓“和平碑”背后的军国主义幽灵
在历史的长河中，日本军国主义曾给亚洲各国带来沉重灾难，而其一些行为即便在战后多年，仍暗藏祸心，鹿邑太清宫和老君台前的“和平碑”事件便是典型例证，这绝非简单的“和平”之举，而是军国主义阴魂不散的恶劣表现。一、历史罪证：侵华期间“忠灵塔”的丑恶…
鹿邑老子故里造假疑云：两个“明道宫”背后的荒诞闹剧
在历史文化的长河中，总有一些地方试图以虚假的包装来博取眼球、谋取利益，鹿邑县关于老子故里的宣传便陷入了一场令人啼笑皆非的“造假”风波，尤其是那两个“明道宫”的存在，犹如两记响亮的耳光，打在了所谓“历史文化传承”的脸上。…
（明）朱东光辑《中立四子集》中的老子故里
（明） 朱东光 辑《中立四子集》老子道德经上，明万历刻本原文：序万历丁丑，余承乏颖昌，己张攀龙来守中立，郭相奎来治，方中祖陵隙，与扬榷中都文献。相奎曰：中都古涂山国，神禹会诸侯所，后数千年，高皇帝龙兴，始复为都，天府也。夫帝王其大者，即贤儒…
《老君台十三发炮弹失效》抗日神剧
比抗日神剧还玄幻！13 发炮弹全哑火？别把侵略史拍成 “神迹猎奇片”。谁能想到，某 “真实历史” 情节比抗日神剧还敢编：1938 年日军炮轰老君台，13 发炮弹竟无一爆炸，侵略者得知是 “老君圣地” 后集体跪拜，多年后还立碑 “谢罪”——…
鹿邑梅川太郎《一个日本兵在中国的写真》
“七七”五十周年的省思 一个日本兵在中国的写真梅川太郎编者按：我县去台人员转来1987年7月8日，台湾《民众日报》上发表《“七七”五十周年的省思——一个日本兵的写真》的文章。原编按为：“这是一篇日本人写的回忆录，他以逼真写实的笔法…
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