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296 篇文章 8 次评论日本内阁文库藏乾隆三十九年《亳州志》
《亳州志》[乾隆三十九年] 郑交泰修，王云万纂。12卷，首1卷。分24类，下设31目。书中著录与亳州有关的历代典籍50部，收录奏疏、碑记、续传、杂著、诗歌等142篇。河渠详载境内涡水等23条主要河流，耿塘湖、白零湖等湖泊，龙凤沟、十九里沟等…
宋李昉《太平广记》卷一中的老子
老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠，虽受气天，然，见于李家，犹以李为姓。或云：老子先天地生，或云：天之精魄，盖神灵之属。或云：母怀之七十二年乃生。生前，剖母左腋而出，生而白首，故谓之老子。或云：其母无夫，老子是母…
乾隆《鹿邑县志》先天太后赞并序
附先天太后赞并序御制。御书并篆头。宋真宗。若夫元气本无，尚存其祖；高旻至大，亦有其先。斯盖本于自然，生乎太极。至于元气原本是不存在的，却还有它的起始源头；高旻（天空）如此广大，也有它的先端。这大概根源于自然，产生于太极。灵期所始，虽表异而靡…
民国黄佩兰《涡阳风土记》卷四古迹篇中的真源县
涡阳风土记 卷四 古迹义门乡在县西北四十里宋旌孝义王子尚故里，《亳州志》义门集即唐真源县。按真源县治，今河南鹿邑不得越谯、城父两县治。是惟史载：天宝十年，杨万里(石)以谯郡降安禄山，逼真源令张巡为长史，使西迎贼。巡与城父令姚訚誓师勤王，是时…
《鹿邑县志》 淸乾隆十八年（1753） 許菼修 哈佛大学燕京图书馆
鹿邑县志 12卷 淸乾隆十八年（1753）刊本（哈佛大学燕京图书馆）鹿邑知县许菼修，査岐昌等人分纂。许菼字酉峰，浙江海宁人，乾隆十年（1745）进士，乾隆十六年（1751)来任。岐昌字岩门，海宁生员。清乾隆间，明嘉靖王尧日志与消顺治陈王猷志…
《鹿邑县志》清康熙三十一年（1692）刊印 吕士鵕修撰
《鹿邑县志》清康熙三十一年（1692）刊印 吕士鵕修撰 清康熙三十一年（1692）刊印的《康熙鹿邑县志》中，吕士鵕修撰，梁建等人负责编纂。吕士鵕，字邻祑，号任庵，安徽歙县人，于康熙二十四年（1685）以…
《鹿邑县志》清光绪二十二年（1896）刊本 于沧澜、马家彦修、蒋师辙纂
《鹿邑县志》清光绪二十二年（1896）刊本知县于沧澜、马家彦修，蒋师辙纂。沧澜宇海帆，山东平度州（今平度县）人，光绪三年（1877）进士，光绪十六年（1890） 来任,十九年（1893）回任。家彦字芝圃,浙江会稽（今绍兴市）人，附生,二十一…
元至元二十八年(1291)亳州谯县夏大亨德政之碑
涡阳天静宫内,现有一块元至元二十八年(1291)的“德政之碑”(已残破),是亳州长史(后为知州)刘杰表彰为天静宫两道长伸张正义的“士师”而立。碑文虽然残缺不全,但也可看出大致意思:天静宫有两位“出家善士”李德鲜、冯志元。从碑文“冯志元等出家…
宋欧阳修《新唐书》卷三十八中的鹿邑
新唐书卷三十八 志第二十八 地理二 鹿邑，上。大业十三年，县民田黑社盗据，号涡州。（大业十三年(617)，农民军田黑社攻占鹿邑，改称涡州，治所设在今鹿邑县试量镇北的鹿邑城村。）…
老学研究专题第七讲天静宫两尊老君石像发现
东岳庙(老子博物馆)现藏两尊老君石像(原为天静宫藏)，其中一尊与汉桓帝祭祀老子有关，另一尊与李唐皇帝祭拜老子有关。两尊老君石像既佐证了天静宫的历史地位，也见证了天静宫的悠久历史。…
道光《亳州志》卷十六《老子石像赞并序》元 揭傒斯
道光《亳州志》第16卷 舆地志 哈佛大学图书馆《老子石像赞并序》元 揭傒斯合汉、唐以来君臣所为赞若干首，藏于亳之太清宫。太清宫，老子始生之地也。夫赞者，赞其道与德也。其道与德，老子言之详矣。言之详而复赞之，是欲经天地而尽日月也，复有如老子者…
天静宫两尊老君石像的回收
文物，是历史的符号，更是历史的记忆。天静宫作为老子的诞生地，是世界五大宗教之一的道教信徒的精神皈依所在之地，更是联系中国道教文化与世界宗教文化的核心所在。因此它的地表及地下的文物遗存对于研究上述文化有着不可替代的积极意义。马炳文先生对此尤表…
《水经注》卷二十三中的老子故里 明万历吴琯校刊本
《水经》题作汉桑钦撰，因北魏时期郦道元注而得名《水经注》。全书共四十卷，始于河水、汾水，终于渐江水、斤江水。其内容以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。此…
断章取义岂能当史料？三破鹿邑“涡河改道论”
据权威地理志《大清一统志·归德府》明确记载：“元至元初，张柔守亳州，于今城北四里开东西直河，上下通涡口，以便馈饷。”此文献清晰表明，元代至元初年，军事将领张柔出于军事馈饷需求，在其驻守的亳州城北四里处，开凿东西走向直河连通涡河河口。彼时亳州…
谁在造假？鹿邑越堆越大的李母之墓
鹿邑李母墓，又名先天太后墓，据鹿邑方面的资料介绍，此墓建于唐乾封元年二月。当时，唐高宗李治携武则天朝谒老君庙，追尊老子为太上玄元皇帝，并追封老子之母为先天太后，同时诏令对李母墓进行整修，并将其更名为先天太后墓。然而，根据清代光绪《鹿邑县志》…
老学研究专题第五讲《敕建重修天静宫碑记》发现记
1990年初，马杰先生对涡阳县天静宫周边进行文物考察，历经公文阻扰、村民协助、重大发现及文物回收困难等曲折，最终在马庄发现并成功回收了元至顺三年张起岩敕建的《天静宫兴造碑记》残碑，为老子出生地研究提供了重要实物依据。…
元·张起岩《敕建重修天静宫碑记》发现记
1990年2月，春节刚过，我受马炳文先生的委托，经涡阳县政协和涡阳县人民政府批准，以县政协委员的名义，对位于当时城郊区闸北乡郑店大队的天静宫周边进行了不间断的地表文物考察。当时因为是“改革开放”的初期，大多数人的思想还受“文革思潮”的禁锢，…
涡河流域太清宫的历史
太清宫是道教的宫观，是祠奉神仙太上老君的具有最高地位的庙宇，也是历代帝王及统治者出于政治动机而朝奉的最神圣的场所。因此比照皇帝的居所称其为“宫”，而不称其为“庙”。又因为太上老君居住的地方是天上的“太清仙境”，所以被尊称为“太清宫”。这是太…
涡阳县中太清宫考察随记
相传太上老君出生在我县中太清宫（现天静宫，下同），为证实这一传说的真实性，笔者于公历1990年2月22日至5月23日曾数十次去位于涡阳县城郊区闸北乡郑店行政村的中太清宫进行实地考察，走访了两位曾在中太清宫出过家的道士及周围村庄的古稀老人，并…
耿树人《柳笛声声》七十年前的老子庙
老子庙，又称太清宫、天静宫。第一期重修工程已于一九九五年竣工。它高大巍峨，气势恢宏。因为老子当过孔子的老师，所以老子庙比曲阜孔老夫子的大成殿还高。看到了今天重修的老子庙， 陪同了港澳台客人拜谒了老子巨像，看见了老子庙会的热闹盛况，我便立即回…
老子故里·道源涡阳《一个人一本书一座城》
涡阳是老子故里、天下道源，两千多年来，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。在这片蕴含着深厚人文的土地上，尹喜、范蠡、黄石公、张良、嵇康、陈抟等道家人物在这里留下了众多名胜古迹和文化遗产,形成了著名的道家文化圈，以老子彪炳千秋的道,实践着人与社会…
《文化中国》走进涡阳系列—《追寻道之源》
《文化中国》走进涡阳系列--《追寻道之源》。节目通过介绍2008年北京奥运会开幕式上“和”字的千人演绎，引出了中国古代以和谐为统一体的哲学思想，即道生一，一生二，二生三，三生万物。重点老子，这位中国古代春秋时期伟大的思想家、哲学家、道家学派…
老子诞生地涡阳-涡河与谷水在这里交汇
老子诞生地的历史与地理。老子，道家学派的创始人，诞生于涡阳郑店村，位于过河北岸。涡河，一条长382千米的河流，是淮河的第二大支流，起源于河南开封，注入淮河。涡河与谷水在老子庙交汇，谷水在唐朝咸丰年间被武则天改名为武家河。这些河流和地理信息，…
老子故里在涡阳-从地理位置看老子故里
老子故里的确切位置，老子故里在亳州之东，涡河之北，谷水入涡处。这个结论是通过对自然地理和文献记载的分析得出的。陈桥驿教授通过考察研究，得出了谷水就是武家河，武家河注入涡水的支流，老子故里就在此的结论。这个坐标可以用来验证老子生地的真伪。…
央视《走遍中国》涡阳天静宫
涡阳天静宫遗址考古发现唐代至明清建筑遗存，规模庞大，繁盛可见。1992年涡阳重修天静宫发现古代建筑遗存遗址包含唐代至明清建筑，唐前遗迹现象老君殿基础规模大，北宋时期占地3000亩，规模庞大，天静宫出土北宋白瓷碗，底部刻有“宫”字，显示其历史…
老子诞生地涡阳-九龙井原来就是九口井
老子的诞生地涡阳的天静宫，拥有两个独特的景观--流星园和九龙井。流星园是因为老子出生时出现的天文奇观而命名，而九龙井则是由九口并组成，据说是老子出生时九条龙吐水沐浴之地。这些景观不仅被多种方志记载，还被视为老子故里的标志和证据。流星园和九龙…
台湾中视《大陆传奇》老子诞生地
台湾中视《大陆寻奇》第1978集-安徽亳州老子诞生地《大陆寻奇》是台湾地区录制的一档以祖国大陆各地有特色的风景名胜文物古迹和民俗风情为主要内容的电视专题纪录片。该节目于1990年8月11日开播，是中国电视事业股份有限公司（中视）最长寿的社教…
1995年10月19日涡阳天静宫落成典礼和老君像开光仪式
为纪念一代哲人老子，保护和抢救民族文化遗产，涡阳县一些有识之士早在八十代末期就酝酿重修老子故里中太清宫，境内外文化界、道教界许多著名专家学者及省、地有关部门负责人也前往涡阳中太清宫进行考察。 …
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