当前位置：首页
> laozi 第13页
laozi 管理员
暂无介绍
427 篇文章 9 次评论《道德经》第二十二章 超越逻辑的高等智慧
【经文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“ 曲则全 ”者，岂虚言哉？诚全而归之。【妙解】能受得了…
《道德经》第二十三章 万物无常生灭变化
【经文】希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况 于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。【妙解…
《道德经》第二十四章 自我筑梦一场空
【经文】企者不立；跨者不行； 自见者不明； 自是者不彰； 自伐者无功； 自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【妙解】喜欢踮着脚尖站立，以呈现高人一等，此种人无法久立。跨大脚步往…
《道德经》第二十五章 道为天地母道法自然
【经文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以 为天下母。吾不知其名，字之曰“道 ”，强为之名曰“ 大 ”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其…
《道德经》第二十六章 冷静稳重做生命主人
【经文】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。【妙解】树头（树根树干）稳重，树叶才能随风轻飘。冷静、稳重才能化解躁动不安的现象。所以有道的圣人， 日常生活工…
《道德经》第二十七章 为人处世成功诀
【经文】善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。【妙解】真正在…
《道德经》第二十八章 了悟实相返璞归真
【经文】知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。【妙…
《道德经》第二十九章 天下为公
【妙解】将欲取天下而为之，吾见其不可得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【妙解】野心勃勃的人，企图把整个世界占为己有。此类狂妄之徒，是得不到天下的。…
《道德经》第三十章 “战争 ”后患无穷
【经文】以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。【妙解】有道的英明君主，不会依靠强大的兵力武力去…
《道德经》第三十一章 战争所杀皆己亲人
【经文】夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而 用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军…
《道德经》第三十二章 顺天之道风调雨顺
【经文】道常无名朴。虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。【妙解】道演化一切万有，但不居功、不争名，所以就像个无名小卒，…
《道德经》第三十三章 真正的富有与长寿
【经文】知人者智， 自知者明。胜人者有力， 自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。【妙解】能了知别人的人，称为智者；能认知自己的人，称为明眼人。能赢别人的人，是有力的人；能战胜自我的人，才堪称为是真…
《道德经》第三十四章 道养万物而不为主
【经文】大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物 而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【妙解】道实在极广大、极广大，无边无际。道虽极广大，但又无处不在，就在我们左…
《道德经》 第三十五章 淡中悟真道常里识真人
【经文】执大象（道），天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见；听之不足闻；用之不足既。【妙解】能执守“ 大道 ”、顺天之道而为的人，可以行遍天下无障碍。因为悟道 行道的人，心…
《道德经》 第三十六章 洞烛先机明察秋毫
【经文】将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊；国之利器，不可以示人。【妙解】世俗人大多有强烈欲贪，社会各种诈骗案，都是利用人性的欲贪而得逞。比如想要收缩一个人的权…
《道德经》 第三十七章 无为又能无不为
【经文】道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。无欲以静，天下将自定。【妙解】大道是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。国家高层领导人若能学道、守道、行道，…
《道德经》 第三十八章 道→德→仁→义→礼→智→法
【经文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，…
《道德经》第三十九章 顺天道国泰民安 背天道灾害不断
【经文】昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以…
《道德经》第四十章 万物源自“空、无 ”
【经文】反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。【妙解】道是透过正反两极、一阴一阳的互动而创造一切万有。（再细微的粒子，都是阴阳共存。）柔弱的空无，才是道在起作用的部分。地球上所有的植物、动物（天下万物）都是由有形有相的太阳与…
《道德经》第四十一章 上士闻道 勤而行之
【经文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质德若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且…
《道德经》第四十二章 道生万物 阴阳调和
【经文】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。）故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死。吾将以为教父。【妙解】现象界一切万物是怎么来的呢？道（宇宙…
《道德经》第四十三章 至柔克至刚 无为大用
【经文】天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之！【妙解】天下最柔的东西，能驾驭天下最坚硬的东西。密度再高、再坚硬的东西，"空无 "都能贯穿，都能驾驭。（所有物质，包括最…
《道德经》第四十四章 知足不辱 知止不殆
【经文】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。【妙解】虚名与生命，哪一种比较重要？生命与身外的金银财宝，哪一种比较珍贵？为得到名利而丧失生命，值得吗？为了得到更多心中的执爱，就要付出惨…
全宋文360册 安徽教育出版社
全宋文 查询 文章方式：先从《全宋文总目录》搜索关键字，注意需要用繁体字 可以上在线繁简转换的网站先转换好：http://www.aies.cn/ 前面是册数 ，后面是页数 一共360册（安徽教育出版社版）全宋文360册 安徽教育…
《道德经》第四十五章 欣赏完整之美
【经文】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。【妙解】伟大的道（大自然）看起来好像有许多缺点，但大自然的创造力却无穷，而且零废物、零污染。宇宙本体" 空无 "…
《道德经》第四十六章 迷→一无所有 悟→一无所缺
【经文】天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。【妙解】如果把"道是什么？道与我们生命有何密切关系？ "的真理实相，透过教育而全面推广开来，世人就会了解我们都是同根同…
《道德经》第四十七章 万物静观皆自得 莫向心外求
【经文】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【妙解】大自然、现象界的一切（大地、流水、太阳、空气、山河大地、 日月星辰......）都是道的显相、道的化身。如明白道是无所不在，则不必出远…
《道德经》第四十八章 为道达空起妙用
【经文】为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及有其事，不足以取天下。【妙解】世人努力求学、学习、修行，会让一个人觉得日有所长、收获日增，有更多成就感。也容易让人增长傲慢、 自负，强化自我意识。真正的学道、…
《道德经》第四十九章 慈悲大爱善待一切众生
【经文】圣人无常心，以百姓为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【妙解】有道的圣人，不会一成不变、固执的墨守成规，会看各种因缘情况而调整。把百…
《道德经》第五十章 仁者无敌
【经文】出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。【妙解】从出生到死亡，过完人的一生。…
皖公网安备 34162102000333号