当前位置：首页
> laozi 第4页
laozi 管理员
暂无介绍
427 篇文章 9 次评论《老子诞生地在涡阳发现》文汇报1995年8月12日第一版
本报北京专讯（记者许前伟）近日从国家文物考古主管部门获悉，新发掘出一批有关老子珍贵文物的安徽涡阳郑店村，经考证为先秦大哲学家、道家学派创始者老子的诞生地，也是道教之祖庭郑店村，吸引了海内外众多专家学者前去考察研究，掀起一阵老子研究热。据新成…
《老子诞生地在涡阳发现》人民日报（海外版）1995年9月6日第八版
《老子诞生地在涡阳发现》人民日报（海外版）1995年9月6日第八版近日，安徽涡阳郑家店，新发掘出一批有关老子的珍贵文物，经考证这里为先秦大哲学家、道家学派创始者老子的诞生地，因此吸引了海内外众多专家学者前去考察研究，掀起一阵老子研究热。据新…
《涡阳县发现道教天静宫遗址》 光明日报1993年3月17日第四版
本报讯（记者胡羊）安徽文物考古研究所，最近在涡阳县城北武家河北岸，发现道教天静宫遗址，发掘面积广达 3700 平方米，发现宋至明清建筑基址十余座和几段汉砖、唐砖砌体遗址，发掘面积广达遗迹，出土汉代至明清时期的各类重要文物上千件。专家认为，发…
安徽大学夏当英教授《读马叙伦“老子宋国相人”考》
近偶翻马叙伦先生撰写的《老子校诂》，看到《老子姓氏名字乡里仕宦生卒考》一节时，对“老子乡里考”一段，较有兴趣，联系近年来学术界争论很热烈的“老子故里”问题，兹写下一点读书体会。道家文化的始祖——老子，因其年代的久远而为后人所不甚了了，老子究…
《道德经》求真版校勘研讨会在安徽省涡阳县召开
2020年11月24日 18:57 | 来源：人民政协网11月17日——18日，由中国老子文化研究院主办的《道德经》求真版校勘研讨会在“老子故里”安徽省涡阳县召开。会上，《道德经》求真版校勘组委会主任邱锋就此次《道德…
华中师范大学熊铁基教授到天静宫参观考察
2013年11月6日，华中师范大学历史文化学院教授、道家道教研究中心主任、国家大型古代文献整理项目《老子集成》主编熊铁基、 中国人民大学哲学系教授、中国实学研究会名誉会长葛荣晋在参加涡阳老子公开课启动仪式并首课主讲“无为而治——老子的管理思…
天静宫 老子（李耳）出生地《中国名胜词典 (精编本)》 2001 年 4 月第 1 版
《中国名胜词典 (精编本)》 上海辞书出版社出版 2001 年 4 月第 1 版《中国名胜词典（精编本）》由国家文物局主编、上海辞书出版社 2001 年出版，是权威官方编撰的全国名胜古迹工具书。该书第 525 页明确记载：天静宫，俗称中太清…
国家文物局同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复
国家文物局同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复 <92>文物计字第26号 安徽省文物事业管理局： 你局<1991>皖文物字函第090号《关于涡阳县接受大陆以外地区…
鹿邑李母墓与先天太后碑：建造年代与真伪考证
老子母亲墓也称作先天太后墓，也是老子故里的重要遗迹标识，《水经注》也记载李母庙前有李母冢，目前涡阳和鹿邑均有一座李母坟，鹿邑和涡阳争夺老子故里已久，今天咱们就来扒一扒鹿邑李母坟的来历，顺便揭露一下鹿邑“先天太后赞碑”的老底。鹿邑在清代的时候…
CCTV央视【大美中国·安徽涡阳】“上善若水”的冬之韵味
位于皖北的安徽涡阳是老子故里老子《道德经》中曾记载“上善若水水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”站在特别设计的水滴状涡阳三桥上俯瞰一湾涡河，云海涌动透过“上善若水”的圣哲之言洞见涡阳…
中央电视台《大京九》纪录片 老子故里行
李近朱 周长行 (航拍) 我们追寻的是一块古老的土地。一片广阔的绿色与别的地方没有什么不同。只有当我们发现万绿丛中一处金黄的建筑时，才知道目标已经找到，这就是一位古代圣哲的故里。…
聚焦首届老子文化节：老子故里究竟在哪？(图)
4月2日，两位男子在太极殿老子塑像前上香祭拜。当日，“中国鹿邑老子祭祀大典”河南在鹿邑太清宫景区太极殿前隆重举行。4月2日是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞辰二千五百七十八周年纪念日。 中新社发 李志全 摄老子是先秦伟大的…
鹿邑九龙井考证：民国古井何以被奉为老子文化圣物？
在文化旅游热潮席卷的当下，各地都在绞尽脑汁挖掘自身文化资源，试图打造出独树一帜的文化品牌，吸引游客纷至沓来。河南省鹿邑县，自诩为老子故里，也在这股浪潮中不甘寂寞，大张旗鼓地宣扬其“九龙井”，仿佛这九龙井就是老子文化熠熠生辉的独特注脚，能引得…
老子故里唐碑考证-鹿邑《道德经注碑》御制身份辨析
在文化与历史的厚重长河中，文物本应是承载岁月、诉说往昔的真实信物。然而，鹿邑县太清宫的“唐开元神武皇帝道德经注碑”，却如同一场荒诞的闹剧，在各个网络平台上以虚假之名大行其道，尤其是百度词条沦为造假帮凶，将一块民间碑记包装成唐代皇帝御碑，严重…
老子故里争议-鹿邑《大宋重修太清宫之碑》真伪考证
“大宋重修太清宫之碑”，立于宋真宗大中祥符七年(1014)，碑文为楷书，据说记载了宋真宗赵恒来鹿邑朝拜并重修太清宫的经过（暂未见有文献资料记载碑文内容），以及修复后太清官规模宏大的壮观景貌。经过这次重修，太清官的建筑规模达到了历史上的鼎盛，…
质疑今本《元和郡县图志》有关真源在鹿邑的记载
唐代李吉甫编撰的《元和郡县图志》，本是中国古代地理典籍中的重要文献，然其流传至今已非原貌。图卷佚失、卷数残缺、版本流变复杂，再加之后世补缀过程中的刻意篡改与资料误用，使得今本中关于真源在鹿邑境内的记载可信度大打折扣，甚至存在明显的历史地理造…
教材片面解读：老子故里之争成“口水仗”的导火索！
在网络信息如汹涌潮水般泛滥的时代，本应是一场严肃且富有学术深度的老子故里之争，却沦为了一场荒诞不经、令人啼笑皆非的闹剧。部分鹿邑网友，仅凭人教版高中《语文》选择性必修上册中那寥寥数语且并不全面的记载，便如获至宝，在网络上肆意对涡阳发起攻击，…
《犹龙传》太上混元上德皇帝犹龙传_台图藏明钞本
根据《道藏目录详注》中的注解，此书的原始版本共有六卷，是老子的生 平传记。老子传统上被视为道家学说的创始人，著有《道德经》。中国历史学家司马迁（约西元前 145-86 年）撰写的《史记》中有关于老子的最早记录。一般认为，老子与孔子（西元前…
老子故里方位考证“谯左” 与 “谯西” 文献释义辨析
近日，鹿邑某学者为给“老子故里”的招牌强行镀金，竟上演了一出“指东为西”的荒诞大戏——将宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》中“诣殊庭於谯左”的“谯左”，硬生生从“谯郡以东”扭曲成“谯郡以西”，并宣称此举“颠覆学术共识，还原历史真相”。此等操作，…
鹿邑 “和平碑”：历史背景与文化内涵解读
在历史的长河中，日本军国主义曾给亚洲各国带来沉重灾难，而其一些行为即便在战后多年，仍暗藏祸心，鹿邑太清宫和老君台前的“和平碑”事件便是典型例证，这绝非简单的“和平”之举，而是军国主义阴魂不散的恶劣表现。一、历史罪证：侵华期间“忠灵塔”的丑恶…
老子故里争议：鹿邑两个 “明道宫” 的史料与现实矛盾
在历史文化的长河中，总有一些地方试图以虚假的包装来博取眼球、谋取利益，鹿邑县关于老子故里的宣传便陷入了一场令人啼笑皆非的“造假”风波，尤其是那两个“明道宫”的存在，犹如两记响亮的耳光，打在了所谓“历史文化传承”的脸上。…
（明）朱东光辑《中立四子集》中的老子故里
（明） 朱东光 辑《中立四子集》老子道德经上，明万历刻本原文：序万历丁丑，余承乏颖昌，己张攀龙来守中立，郭相奎来治，方中祖陵隙，与扬榷中都文献。相奎曰：中都古涂山国，神禹会诸侯所，后数千年，高皇帝龙兴，始复为都，天府也。夫帝王其大者，即贤儒…
《老君台十三发炮弹失效》抗日神剧
比抗日神剧还玄幻！13 发炮弹全哑火？别把侵略史拍成 “神迹猎奇片”。谁能想到，某 “真实历史” 情节比抗日神剧还敢编：1938 年日军炮轰老君台，13 发炮弹竟无一爆炸，侵略者得知是 “老君圣地” 后集体跪拜，多年后还立碑 “谢罪”——…
鹿邑梅川太郎《一个日本兵在中国的写真》
“七七”五十周年的省思 一个日本兵在中国的写真梅川太郎编者按：我县去台人员转来1987年7月8日，台湾《民众日报》上发表《“七七”五十周年的省思——一个日本兵的写真》的文章。原编按为：“这是一篇日本人写的回忆录，他以逼真写实的笔法…
名称与天静宫有关联的村庄
天静宫，由于是道教鼻祖老子的诞生之地，受到历代帝王的尊崇，他们除到天静宫朝拜外，还对天静宫进行了各种封赏，使天静宫的规模不断加大，唐宋时期，这种情况达到了鼎盛。直到元朝末年，天静宫除有数不清的各类宫观建筑外，尚有耕地三千多亩，而在其中生活的…
（清）姚鼐《老子章义序》节录——老子姓名及生地
太史公书不甚知姓氏之别。又自唐以前，读者差不若汉书详，故文多舛误。夫老子，老其氏也，聃其字也。太史公文盖曰老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。汉末妄以老子为仙人不死，故唐固注《国语》，以为即伯阳父。流俗妄书。乃…
原高教部部长马叙伦《老子姓氏名字乡里仁宦生卒考》节录
原高教部部长马叙伦 中华书局《老子校诂》编者按：关于老子乡里，学界大多数人沿习今本《史记》所云“老子者楚苦县厉乡曲仁里人也”之说，以为在河南鹿邑。唯著名学者马叙伦考校群籍，依诸史实，指出今本《史记》关于老子乡里一段文字不是司马迁本…
《水经注全译》卷二十三 阴沟水（陈桥驿）
阴沟水源出河南郡阳武县的蒗荡渠，阴沟水的上口在卷县由大河给水，旧渠道往东南流经卷县老城南面，又往东流经蒙城北面。《史记》：秦庄襄王元年，蒙骜攻占成皋、荥阳，首先设置了三川郡。蒙城大概就是蒙骜修筑的，但不大清楚。旧渠道往东流，分为两条，俗称阴…
老子故里之争，互乡人“难与言”
（唐） 李吉甫 撰《元和郡县志》元和郡县志卷八 《河南道》鹿邑故城，县西十三里。俗名互乡城。案：互、互古通，王应麟谓即论语之互乡，春秋时鸣鹿邑也。鹿邑的旧县城，在县城西边十三里处。这里俗称互乡城。春秋时期这里是鸣鹿邑。（春秋）《论语》述而…
皖公网安备 34162102000333号