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369 篇文章 9 次评论

《在老子故里讲老子、学老子》光明日报2013年11月25日15版

laozi2026-06-07234
《在老子故里讲老子、学老子》光明日报2013年11月25日15版
今天,老子故里,群贤毕至,来自国内知名大学和研究机构的专家学者以及媒体界的朋友们,齐聚涡阳,共同追溯道家文化源头,探寻老子文化发展之路,在“老子故里讲老子、学老子”,这既是我们弘扬老子文化、建设文化强县的一件大事,也是老子故里人民盼望已久的…

陕甘豫皖多地争“老子”“飞升”故里传说皆文化

laozi2026-06-07232
陕甘豫皖多地争“老子”“飞升”故里传说皆文化
安徽涡阳县和河南灵宝市申报的“老子传说”项目,分别入选第四批国家级非遗代表性项目名录。而“中国老子文化之乡”鹿邑县申报的“老子生日祭典”,却无缘名录。鹿邑和涡阳为争夺“老子故里”,曾唇枪舌剑,而甘肃临洮也声称自己是老子的“飞升之地”和“第二…

九访鹿邑:情怀剧本演得欢,财政账单藏得深

laozi2026-06-01321
九访鹿邑:情怀剧本演得欢,财政账单藏得深
最近刷遍各大平台,鹿邑把陈鼓应先生 “九访故里” 的故事,包装得比仙侠剧还动人 ——90 岁高龄、跨越海峡、皓首寻根、无偿奉献,字字都是情怀,句句都是感动,把文化大家的无私形象拉满,看得人差点以为老先生自带干粮、自掏路费,纯为爱发电。打开官…

《楚天都市报》收费站傍老子是另一种“啃老”

laozi2026-05-28368
《楚天都市报》收费站傍老子是另一种“啃老”
绘图/刘阳 楚天都市报 2022-02-22 楚天都市报极目新闻评论员 屈旌 近日,河南省盐洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站,引发安徽网友争议。有网友认为,河南鹿邑此举有伤安徽涡阳人…

老子故里争议-1998 年《人民政协报》报道造假事件始末

laozi2026-05-17464
老子故里争议-1998 年《人民政协报》报道造假事件始末
老子故里归属之争,本应秉持客观严谨、尊重史实的原则理性探讨。1998 年,《人民政协报》一则地方宣传报道,引发河南鹿邑方面强烈反应,后续更出现与事实严重不符的不实记载。现将事件完整时间线梳理清晰,并对鹿邑方关键不实表述予以明确澄清。一、事件…

李氏宗亲授牌与老子故里:机构资质与文化溯源探讨

laozi2026-05-12420
李氏宗亲授牌与老子故里:机构资质与文化溯源探讨
近日,河南鹿邑中华李氏大宗祠获颁 “全球李氏宗亲拜祖圣地” 牌匾,授牌方为世界李氏宗亲总会。一场看似热闹的宗亲寻根授牌活动,背后却暗藏着机构资质、文化溯源、荣誉效力的多重争议,值得理性审视。首先来看授牌主体的资质边界。世界李氏宗亲总会是在中…

老子故里纷争三十年:多方史料与实地考证全面梳理

laozi2026-05-11478
老子故里纷争三十年:多方史料与实地考证全面梳理
老子作为道家思想的开山鼻祖,其文化地位贯穿古今,而老子故里的归属争议,绵延千年未曾平息。这场争议绝非偶然的口舌之争,更非近代凭空而起的争抢,而是从《史记》的原始记载发端,历经后世文献注解、帝王祭祀佐证、行政区划更迭,再到近代舆论博弈,层层叠…

1992年重建老子故里中太清宫(天静宫)募款序文

laozi2026-05-10483
1992年重建老子故里中太清宫(天静宫)募款序文
我中华民族,在上古时代,即以道治天下,民风淳厚,希求本性之然纯真,心地之宁静安闲,以冀精神昇华,与天地於穆不二之真,合而为一,因之:元首安於上,万民乐於下,所谓「天人合一」,一不议不知,顺帝之则」者是也。大道废,仁义兴,随流为封建制度之人治…

关于对举报鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的答复

laozi2026-05-04410
关于对举报鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的答复
顾正: 您发来《毫州市谯城区老子研究会关于请求复查核正鹿邑老子文化“历史造假、文献造假、文物造假”的报告》收悉,经认真研究,我局提出答复意见如下: 一、鹿邑太清宫遗址位于河南省鹿邑县太清宫镇,是一处包括宋…

1991年4月10日《中华民国道教会》致《中国道教协会》(函)

laozi2026-05-02385
1991年4月10日《中华民国道教会》致《中国道教协会》(函)
受文者:中国道教协会、北京白云观发文日期:中华民国八十年四月十日(1991 年 4 月 10 日)(80)道总 柒字第 0435 号台北市 10681 卧龙街二七四号主旨:本会道教学院教授马炳文道长,结合卫道人士集资重建 “太上道祖出生地”…

1990年9月29日《重建老子祖庭筹备委员会》呈(台湾)中华民国道教会文

laozi2026-05-02557
1990年9月29日《重建老子祖庭筹备委员会》呈(台湾)中华民国道教会文
呈 中华民国七十九年九月二十九日受文者:中华民国道教会事由:重建太上老子出生地古代苦县之中太清宫及修护老君台、西太清宫,呈请核备,并请在可能范围内赐予协助指导,期观其成。说明:一、查道教为儒释道耶回世界五大宗教之一。太上老子为道教之祖,儒门…

1991年7月5日《重建老子故里中太清宫筹备委员会用地申请书》

laozi2026-04-30371
1991年7月5日《重建老子故里中太清宫筹备委员会用地申请书》
重建老子故里中太清宫筹备委员会用地申请书申请书一九九一年七月五日于台湾台北市卧龙街二七四号受文者:安徽省政府副本:涡阳县政府事由:重建老子出生地————涡阳县中太清宫。请求从速核准拨给土地一百五十亩,以便联合开发,发展观光事业,促进地方繁荣…

1992年1月10日《重建老子中太清宫筹备委员会第四次会议记录》

laozi2026-04-28673
1992年1月10日《重建老子中太清宫筹备委员会第四次会议记录》
重建老子中太清宫筹备委员会第四次会议记录时间:中华民国八十一年元月十日下午二时(1992年1月10日)地点:台北市金华街三十二巷二弄四号二楼出席:谭兆、刘健敏、赵智珍、洪辞棻、林富仁、吕理燕、谭志豪、黄秋田、林锦春、张柽、赵志成、阎丽泰、马…

1991年10月13日《重建中太清宫筹备委员会第三次会议纪录》

laozi2026-04-27456
1991年10月13日《重建中太清宫筹备委员会第三次会议纪录》
重建中太清宫筹备委员会第三次会议纪录时间:民国八十年十月十三日下午六时(1991年10月13日)地点:台北市金华街三十二巷二弄四号二楼出席:张柽 洪辞棻 徐怀亮 吕理燕 林富仁 黄秋田 阎丽泰 杨赞儒…

1990年11月17日马炳文先生公布涡阳、鹿邑考察结果(给鹿邑的第三封信)

laozi2026-04-26606
1990年11月17日马炳文先生公布涡阳、鹿邑考察结果(给鹿邑的第三封信)
县长先生方玉先生景志先生 诸公大鉴:又泉先生恒修先生 诸公先后手教及附件一一拜悉。经商之此间道友,敬复如后:    (一)本年六月(似指农历——注)造访,考察老圣遗迹,承蒙盛情接待…

清康熙《凤阳府志》中的天静宫、流星园

laozi2026-04-06576
清康熙《凤阳府志》中的天静宫、流星园
耿继志,字敏中,盛京盖平(今辽宁营口市)人,荫生,康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振,凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡,会部敕各省纂修通志,征集各郡志乘。而凤阳之为郡,创自明初,故志乘独缺,惟明成化间,柳瑛辑有《中都志》一书,越二百…

复旦大学历史地理研究所《涡阳太清宫考察小结》

laozi2026-04-06582
复旦大学历史地理研究所《涡阳太清宫考察小结》
一九九八年七月六日至十二日,复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授应涡阳老子文化研究办公室邀请来涡阳对天静宫等有关老子的一些遗迹进行了实地考察,小结意见如下:一、涡阳地处淮北涡河流域,自新石器时代以来,即为中原人民劳动、生息的处所。有大汶口…

1990年8月24日《重建老子祖庭及修护老君台筹备会第一次会议记录》

laozi2026-04-05641
1990年8月24日《重建老子祖庭及修护老君台筹备会第一次会议记录》
重建老子祖庭及修护老君台筹备会第一次会议记录时间:中华民国七十九年八月二十四日上午十一时(1990年8月24日)地点:台北市卧龙街二七四号道教会馆出席:刘健敏、赵智珍、阎丽泰、黄秋田、赖宗贤、徐正宪、林锦春、简良君、洪辞棻、黄怀莹、张柽(C…

1991年8月25日《重建中太清宫筹备委员第二次会议记录》

laozi2026-04-05721
1991年8月25日《重建中太清宫筹备委员第二次会议记录》
重建中太清宫筹备委员第二次会议记录时间:民国八十年八月二十五日下午六时(1991 年 8 月 25 日 )地点:台北市金华街三十二巷二弄四号三楼出席:徐正宪 林锦春 简良君 刘美珠(请假) 杨赞儒 赖宗贤 黄秋田 阎丽泰 林富仁 徐怀亮 马…

清康熙《江南通省府州县舆地图说》中的天静宫与太清楼

laozi2026-04-01850
清康熙《江南通省府州县舆地图说》中的天静宫与太清楼
《江南通省府州县舆地图说》毫州部分《江南通省府州县舆地图说》是清代出版的一部善本古籍,现藏于国立故宫博物院(统一编号:平图021297)。该图集详细描绘了清代江南省的区域地理格局,其范围大致相当于今江苏、安徽、上海三地,内容涵盖各府、州、县…

《凤阳府志》四十卷清康熙二十四年(1685)刻本(日本公文书馆)

laozi2026-03-27578
《凤阳府志》四十卷清康熙二十四年(1685)刻本(日本公文书馆)
《凤阳府志》四十卷清康熙二十四年(1685)刻本 耿继志,字敏中,盛京盖平(今辽宁营口市)人,荫生,康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振,凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡,会部敕各省纂修通志,征集各郡志乘。而凤阳之为…

鹿邑涡河改道争议:文献与地理证据辨析

laozi2026-03-041240
鹿邑涡河改道争议:文献与地理证据辨析
   在历史地理研究的学术殿堂中,碑刻与方志本是还原水系变迁的核心一手史料,解读之时理当恪守文献考证的文本整体性,遵循考古论证的实物关联性,以整体语境为根基、以史实实证为依据,断不可脱离史料片面截取文字,更不能无视客观史…

杨光 《老子生地考辨》补证

laozi2026-02-23975
杨光 《老子生地考辨》补证
我在《阜阳师范学院学报》上发表《老子生地考辨》一文,时光荏苒已过去13年了。其间我又继续搜集到一些有关老子生地的珍贵资料,今作《补证》。一、“曲涡间即曲仁里也”司马迁在《史记·老子传》中说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”东汉桓帝永兴元年…

鹿邑越堆越大的先天太后之墓

laozi2026-02-21526
鹿邑越堆越大的先天太后之墓
鹿邑太清宫导游解释目前的先天太后墓越来越大的原因:“这个墓呢,以前是没有这么大的,香客为感念老子母亲功德,会往上面添一把土,就是添福气的意思。现在我们部分河南地方还有这个习俗,但是现在的这个墓进行了一个保护,现在不让添了,不然的话会越来越大…

涡河改道说法辨析:古籍史料佐证相关地理记载疑点

laozi2026-02-201063
涡河改道说法辨析:古籍史料佐证相关地理记载疑点
开篇悖论:古籍铁证难违,改道谎言仓促圆场东汉桓帝时期(约公元150年),边韶《老子铭》明确定调老子祠“在涡水之北”,其全文相关片段载:“老子楚相县人也……相县虚荒,今属苦,故城犹在,在赖乡之东,涡水处其阳”,“涡水处其阳”即明确老子故里(含…

宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》 犹龙传 卷六

laozi2026-02-19946
宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》 犹龙传 卷六
御制朝谒太清宫颂并序若夫先二仪,生庶物,是谓之至道。首三神,敷元命,是谓之高天。若乃居道之大,侔天之崇,迹处于范围,可思而莫可测,功逾于陶冶,可知而莫可言。至于先于天地,化育万物的,这就被称为最高的道。首先有三位神祇,施布最初的天命,这被称…

北宋贾善翔《犹龙传》卷之三中的老子故里

laozi2026-02-19774
北宋贾善翔《犹龙传》卷之三中的老子故里
青岛市博物馆藏崂山太清宫明正统十年(1445年)刻万历二十六年(1598年)官印本《正统道藏》左街都监伺素书教门公事崇德悟真大师贾善翔编降生年代电绕于枢,龙戏于门,皆圣人诞世之时也。非其时而不诞,非其圣而不异。故叔梁梼尼丘而有感,斯其时也。…

《混元圣纪》太上老君混元圣纪 道藏五千三百五卷(明)张宇初等编

laozi2026-02-19725
《混元圣纪》太上老君混元圣纪 道藏五千三百五卷(明)张宇初等编
青岛市博物馆藏崂山太清宫明正统十年(1445年)刻万历二十六年(1598年)官印本《正统道藏》《混元圣纪》由南宋道士谢守灏编撰,成书于绍熙四年(1193年),现存《正统道藏》洞神部九卷本。书名源自宋真宗尊老子为“太上老君混元上德皇帝”,旨在…

石湾《老子》送亚洲文化部长(组图)

laozi2026-02-19709
石湾《老子》送亚洲文化部长(组图)
时间:2005年11月14日18:45 来源:羊城晚报中国工艺美术大师刘泽棉接受专访谈石湾公仔 日前,参加亚洲文化部长论坛暨第七届亚洲艺术节的文化部长们都收到了会议主办方赠送的石湾公仔《老子》。这尊陶艺作品,是用中国工艺美术大师刘泽棉1…