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laozi 管理员
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《文化中国》走进涡阳系列—《追寻道之源》
《文化中国》走进涡阳系列--《追寻道之源》。节目通过介绍2008年北京奥运会开幕式上“和”字的千人演绎，引出了中国古代以和谐为统一体的哲学思想，即道生一，一生二，二生三，三生万物。重点老子，这位中国古代春秋时期伟大的思想家、哲学家、道家学派…
老子诞生地涡阳-涡河与谷水在这里交汇
老子诞生地的历史与地理。老子，道家学派的创始人，诞生于涡阳郑店村，位于过河北岸。涡河，一条长382千米的河流，是淮河的第二大支流，起源于河南开封，注入淮河。涡河与谷水在老子庙交汇，谷水在唐朝咸丰年间被武则天改名为武家河。这些河流和地理信息，…
老子故里在涡阳-从地理位置看老子故里
老子故里的确切位置，老子故里在亳州之东，涡河之北，谷水入涡处。这个结论是通过对自然地理和文献记载的分析得出的。陈桥驿教授通过考察研究，得出了谷水就是武家河，武家河注入涡水的支流，老子故里就在此的结论。这个坐标可以用来验证老子生地的真伪。…
央视《走遍中国》涡阳天静宫
涡阳天静宫遗址考古发现唐代至明清建筑遗存，规模庞大，繁盛可见。1992年涡阳重修天静宫发现古代建筑遗存遗址包含唐代至明清建筑，唐前遗迹现象老君殿基础规模大，北宋时期占地3000亩，规模庞大，天静宫出土北宋白瓷碗，底部刻有“宫”字，显示其历史…
老子诞生地涡阳-九龙井原来就是九口井
老子的诞生地涡阳的天静宫，拥有两个独特的景观--流星园和九龙井。流星园是因为老子出生时出现的天文奇观而命名，而九龙井则是由九口并组成，据说是老子出生时九条龙吐水沐浴之地。这些景观不仅被多种方志记载，还被视为老子故里的标志和证据。流星园和九龙…
台湾中视《大陆传奇》老子诞生地
台湾中视《大陆寻奇》第1978集-安徽亳州老子诞生地《大陆寻奇》是台湾地区录制的一档以祖国大陆各地有特色的风景名胜文物古迹和民俗风情为主要内容的电视专题纪录片。该节目于1990年8月11日开播，是中国电视事业股份有限公司（中视）最长寿的社教…
1995年10月19日涡阳天静宫落成典礼和老君像开光仪式
为纪念一代哲人老子，保护和抢救民族文化遗产，涡阳县一些有识之士早在八十代末期就酝酿重修老子故里中太清宫，境内外文化界、道教界许多著名专家学者及省、地有关部门负责人也前往涡阳中太清宫进行考察。 …
清乾隆《江南通志》卷三十六中的老子故里
苦县旧治 在亳州城东，後汉地理志云：苦春秋时曰相，索隐曰地理志误也，苦县本属陈，春秋时楚灭陈，故苦亦属楚。括地志云：在亳州谷阳县界流星园 在亳州东天静宫南，相传有星突流於园，老子因而诞生。史记云：老子楚苦厉乡曲仁里人也，…
清道光《亳州志》中的老子故里
舆图中首次绘制了古流星园（东太清宫） 图，将流星园和太清宫等建筑群的位置标注在武家河北岸。二十世纪90年代马杰先生曾根据天静宫21代主持郑至善道长的回忆，在今天静宫东南300米、武家河北岸发现了流星园遗址，唐宋时期亳州真源县太清宫亦建于此处…
清乾隆三年华度《亳州志》中的老子故里
《史记》云,李耳,苦县人。晋改谷阳,隋改仙源,唐改真源。宋省入鹿邑。今虽属河南,实亳西境接壤。而老子之母则居亳东境流星园。老子实从此地诞生。后迁苦县，是以老子为毫人，非牵附也。华度的观点 老子之母居住在亳州东流星园，老子实际从此地诞生。后期…
《大明一统名胜志》卷五亳州中的老子故里
《與地记》云：州东百二十里有天静宫，在福宁镇东南。元翰林张起岩撰碑谓：老子母怀八十一年，指李而生。子大耳，因名曰聃，即此地也。宫南距涡河二里，下临淮（雉）水。有碑漫灭，宋天禧二年盛度文，谓即玉龟山太霄宫之别馆，流星园之圣母殿。流星园者，老子…
《春秋左传》中的袲地
春秋·桓十五年 祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲？」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。」祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰…
清康熙《大清广舆图》中的老子故里
《大清广舆图》:该图由湖南平江人蔡九霞(蔡方炳)于清康熙二十五年木刻而成，是在其所著《广舆记》的基础上绘制的。蔡方炳好学不倦，尤留心政治性理，工诗文，兼善隶草，著有多部著作，并传于世。《大清广舆图》色彩鲜明，内涵丰富，比例准确，地名齐全，标…
唐代陆德明《经典释文》中记载老子,陈国相人
谭戒甫《二老研究》（《古史辨》,第六册）说“宋之相是今安徽濉溪县北因境内有相山而得名的相。司马彪在《庄子注》（唐代陆德明《经典释文》引用） 说“老子,陈国相人。相,今属苦县,与沛相近。司马彪是西晋人，他所讲的“沛”,是指汉代沛郡以及西晋时的…
明嘉靖《亳州志》中的天静宫、流星园、九龙井
天静宫 在城东百二十里。汉延熹八年建，至元至顺二年，提典刘道广重修，翰林编修张起岩撰文:谨按:宫在城父之福宁镇东南，去亳郡西（四）舍，南距涡水两里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞。则天静之基旧矣。然经始，它无所考，独宋天禧二…
明嘉靖《亳州志》中的苦县、真源县
嘉靖四十三年(1560,知州李先芳主持编纂《亳州志》四卷,木刻刊印。苦县 在城东一百一十里天静宫内。汉桓延熹八年，遣中常侍左馆往苦县祠老子，命边韶撰记。唐高宗乾封元年辛□，加号。宋真宗天僖二年,敕修。采《鹿邑志》，即本县近是。真…
鹿邑日本梅川太郎“和平碑”
河南省鹿邑县明道宫内有一处老君台遗迹，为鹿邑独有的一大景观。老君台，是老子设坛传道讲学的地方。始建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，经过历代的修葺，已有2000多年历史。步上33节台阶，在大殿东山墙，东偏殿后墙和柏树的树杈上，都留有枪炮弹痕，…
鹿邑《玉真公主奉敕朝谒真源紫极宫颂词并序》碑
2006年经国家文物局批准，鹿邑为保护唐“开元神武皇帝《道德经》注碑”，开挖地基，建造碑亭时，竟意外的发现了唐“玉真公主奉敕朝谒真源紫极宫颂词并序碑”。该碑2006年在开元碑东北方向7米处出土。从出土时碑刻风化程度和于地下3米多深处出土的位…
东晋葛洪《神仙传》中的李母感星而娠
老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里也。其母感大流星而有娠。虽受气天，然见于李家，犹以李为姓。 或云老子先天地生。或云天之精魄，盖神灵之属。或云母怀之七十二年乃生，生时剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云其母无夫…
朱元璋曾两次到过"老子故里"鹿邑?
鹿邑太清宫六百多年前，朱元璋来到老子故里鹿邑太清宫，却见曾经盛“如帝者居”的祖庭圣地，竟然墙倒屋塌，断碑仆地，野草丛生，已成了一座几乎荡然无存的废庙，不禁唏嘘感叹，留下五言律诗一首，这就是少为人知的《题老君废庙》：庙古鸦昏集，遥瞻起敬心。路…
建安十八年魏文帝《临涡赋》
上建安十八年至谯，余兄弟从上拜坟墓，遂乘马游观，经东园，遵涡水，相佯乎高树之下，驻马书鞭，为临涡之赋曰。（《艺文类聚》八。《初学记》九，又二十二；《御览》三百五十九，五百八十七）荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波。鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄呜兮声相和…
遗失百年的清顺治《鹿邑县志》在一农户家中发现
近日，鹿邑县一文史爱好者在穆店乡一农户家中，发现遗失一百多年的清顺治《鹿邑县志》残卷资料，为研究鹿邑历史和老子文化提供了宝贵的资料。据鹿邑文史学者周西华老师介绍，古代鹿邑历史上曾七次修县志，分别为明朝（成化、嘉靖）两次，清朝五次，即顺治、康…
亳州志馆藏情况
亳州志始修于明成化年间，明《千顷堂书目》中记载4种《亳州志》，分别为贺思聪主修成化志、石玺主修明正德志(一说修于明弘治年间)、李先芳主修明嘉靖志、陈观主修《亳州志》(修纂时间无考)，仅嘉靖志存世。清顺治、乾隆、道光、光绪年间6次纂修州志，乾…
康熙八年夏人佺《妆修道祖李老君圣像碑记》
道祖老君，初不知为何许氏也。因诞无忧园李树下，遂以为姓焉。稽诸书史，君之降也。约自子姒迄于姬籙。上下千余年，而犹为其柱下史。著有道德五千言，及“良贾深藏若虚，盛德容貌若愚”等语，与五经、六典并行于世。且仙宫道观、遗迹仙踪依然在者，如谯左义门…
明嘉靖四十四年亳州同知李先芳《重修玄帝庙记》
玄帝庙在县（涡阳县城）西北四十里义门集北。据旧志，义门集即唐之真源县，以近老子天静宫故也。涡川透迤，龙山北拱，生齿繁衍，货殖兴焉，诚一巨镇也。正德庚辰，居民刘金宝施地□亩余，修建玄帝庙。住持僧定然谓其湫隘，后赎□爵地稍稍阔□。至嘉靖甲寅，然…
《汉书》卷二十八 地理志下中的淮阳国、陈国
淮阳国，高帝十一年置（汉高帝十一年，公元前196年）。莽曰新平。属兖州。户十三万五千五百四十四，口九十八万一千四百二十三。县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。楚顷襄王自郢徙此。莽曰陈陵。苦，莽曰赖陵。阳夏。宁平，扶沟，涡水…
后晋刘煦《旧唐书》卷三十八 地理志中的真源县
亳州望隋谯郡。武德四年，平王世充，改为亳州，领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。五年，置总管府，管谯、亳、宋、北荆、颍、沈六州。七年，改为都督府。贞观元年，罢都督府，亳州不改。十七年，废谯州，以临涣、永城、山桑三县来属。天宝元年，改为谯郡。乾元…
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