名称与天静宫有关联的村庄

天静宫，由于是道教鼻祖老子的诞生之地，受到历代帝王的尊崇，他们除到天静宫朝拜外，还对天静宫进行了各种封赏，使天静宫的规模不断加大，唐宋时期，这种情况达到了鼎盛。直到元朝末年，天静宫除有数不清的各类宫观建筑外，尚有耕地三千多亩，而在其中生活的道士就有数千人之多。规模如此宏伟且巨大的宫观，它的日常经营活动的开销也是非常巨大的，单靠社会采购已解决不了根本需求，因此就产生了为天静宫服务的各类专业人群，它们分门别类从事着各种专业的生产与经营活动，集中居住在专门的地方。年深日久，这些专业人士居住地地方就演变成了各类从事专业生产活动的村庄。这些村庄，集中分布在天静宫的周围，最远的距天静宫也不过超两千米的距离。以天静宫为核心，形成了众星捧月的分布格局。

自古相传，天静宫的庙地东起“台子寺”（轮窑厂北，五道沟东岸，原属闸北镇），西到宋牌坊（天静宫西南，原属闸北镇），北起朱家楼（天静宫北，原属张老家乡），南到石门王（天静宫南，涡河南岸的尹王庄，原属城西镇）。经计算，总共约有近二十平方公里的面积，除去宫观、河道、村庄、道路、荒滩和园林所占面积外，约有可耕地三到四千亩。这些都是历代皇帝御封的庙地，由专门的种地役户耕种，官府不收皇粮、地租，所产粮蔬，均为庙里道士自用。

一、郑店村

郑店村位于天静宫的核心位置，天静宫所有的主要建筑及重要景点都在郑店村的范围内。

唐朝天宝年间，唐明皇李隆基下令天下各州都建太清宫以祀老子。亳州府建了西太清宫（现鹿邑太清宫，原属亳州），宿州府建了东太清宫（现涡阳天心宫，原属宿州府临涣县），而天静宫的流星园内也建了一座“太清宫”，这座“太清宫”因位于东、西两座太清宫的中间，就被称为“中太清宫”。中太清宫因是老子的出生地，又位于东、西两座太清宫的中间，根据“中为上”的历史传统理念，被称为是老子的“正宫”，而其他太清宫则都是“行宫”。

安史之乱期间，由于天静宫是李唐王朝的家庙，所以遭到了叛军的洗劫，所有宫观建筑几乎都被焚毁。由于连年的战乱，家上唐朝末年国力衰微，所以很长时间内对天静宫被毁的宫殿都无力进行修复，而郑店村现在的位置，又是当年被毁老君殿的旧址，所以世人称其旧遗址为“正殿”。

郑店村因位于天静宫的核心位置，所以是宫内道士集中居住的地方。随着时代的变迁，千年以后，在此居住的姓郑的道士越来越多，所以“正殿”就逐渐演化成了今天的“郑殿”，这就是今天郑殿村名的由来。

二、尹王庄

天静宫的山门在今城西镇西边涡河南岸的尹王庄，隔河与天静宫相望，两地相距两公里。村里的尹、王两姓均是天静宫看管山门的役户后裔，因为是两姓杂居，所以称作“尹王庄”。其中，尹姓村民就是文始真人尹喜的后代。据传说，当年尹喜护送老子的灵柩回到故里，为了终身守护恩师的陵寝而留在涡阳，所以才有了这么一支看护天静宫山门的尹姓后人。涡河南岸的尹沟一带的尹姓村庄就是他们聚居的地方。尹氏族谱对此有明确的记载。

在涡阳，王姓族群有“临淮”、“碱昌”和“石门”三大系别之分，而“石门”王姓的祖先也是居住在尹王庄为天静宫看管山门的人。因为居住在天静宫山门的大石门之下，所以这一支王姓就被称为“石门王”。这就是涡阳县“石门王”姓氏名称的来历。

三、枸杞园

枸杞园，古时候称“笄园”，在天静宫东南，距天静宫两公里。“笄”是一种用优质木材加工而成的道士和妇女们专门用来盘头发用的簪子。

枸杞，又名枸橘，是花、叶、果实都类似于柑橘的一种常绿乔木，其枝干质地细腻，是做簪子用的上好原料。

涡阳县的“笄园”古时候就是专门为天静宫种植枸杞并制造簪子的村庄，庄名自古就叫“笄园”。后来的人不知道“笄”是什么意思，又为了避“狗”和“鸡”的忌讳，就把“笄园”改称作“吉园”，或者直接就称作“枸杞园”，这种混乱的叫法一直延续到今天。

后来，又有传说，明朝燕王征北的时候曾在这里养狗喂鸡，所以又称“狗鸡园”。这种说法很不贴切，试想养狗喂鸡的地方应该称“场”，哪有称“园”的呢？所以这些都是讹传，经不起推敲，根本不足为信。“枸杞园”原名就叫“笄园”，是专门为天静宫道士和社会上的女士做簪子的地方，与“狗”和“鸡”根本就没有任何关系，只不过叫法的谐音相同罢了。据说笄园村的簪子在每年二月十五的天静宫庙会上每天都能卖出几大筐。

四、马棚庄

马棚庄位于天静宫东南一公里，是古时候专门为天静宫养马的地方。

在古代，天静宫山门的开与关是一件十分重大的事情，除了要有专门固定的人员外，什么时候开？什么时候关？都有严格的规定，而且风雨无阻。由于天静宫的山门与马棚庄的距离有五、六华里之遥，途中只有骑马才能按时完成任务，所以天静宫自古就有“骑马开山门”和“骑马关山门”的说法。

马棚庄的养马人就是负责开、关山门的人。他们养的马，除去担任开、关山门的任务外，其他的基本上就是耕田和运输了，因为天静宫有几千亩可耕地庙地，所以当年马棚庄养的马是很多的，当然还有其它牲口。

马棚庄，古时候称“马棚”，不知什么时候改称的“马棚庄”，这可能是近代的事情。

五、马套楼

马套楼在天静宫的东北方向，距天静宫一公里，古时候是专门为天静宫制作马具的地方。村里集中居住着许多制作马具的能工巧匠，他们制作的马具，方圆百里都很有名气，尤其是他们缝制的马套，不但样式美观，而且不伤牲口，是用户们争相定制的抢手货。据说就连当地的政府和军队都向他们定制马鞍、马套和其他马具。

六、梁园

梁园在天静宫的西侧，隔武家河与天静宫紧邻。

明代方震儒碑文中的“西连谯国，北走梁园”指的就是这个村庄。它的北面、东面被武家河环绕，灌溉条件十分优越，因而是专门为天静宫种菜的地方。那时候，在庙里生活的人很多，光道士就有四、五千人，再加上远道而来的香客，每天都得有上万人吃饭，这样一来，光蔬菜一项就是一个不小的数字，所以武家河以西、以南的庙地基本上都是种菜，而种菜的役户，咋说也得有上百户，不然的话，庙里的人光吃菜都没地方去买，所以得有专门的种菜户。而梁园也就名副其实地被称为是天静宫专业供应蔬菜的蔬圃。

七、擂鼓庄

擂鼓庄在天静宫东一公里，古时候是天静宫负责擂鼓撞钟的专职人员集中居住的地方。

晨钟暮鼓是天静宫庙里专门用来报时的器具，住在这里的人也都是天静宫的役户，他们除了一早一晚按时负责敲钟击鼓以外，还要参与庙里的所有庆典及活动，其他时间就是种地，与其他耕种庙地的役户并无太大的区别。

擂鼓庄现在叫“雷古庄”，因为“擂”和“雷”，“鼓”和“古”的读音相同，人们叫白了同时也是为了书写的方便，便把“擂鼓庄”叫成了雷古庄。(马杰)