苦苦寻“苦县”，苦县是“扶阳”

老子国籍为楚国，不能是别的国籍。老子苦县的县籍，也确认无疑是“楚国苦县”。

但是，苦县在哪里呢？

首先是要说的，苦县在楚国。才能是“楚国苦县”。

谯城的涡河以北地区，谯城的西部，都不属于楚国，在那里寻找“苦县”是毫无意义的。苦县也只能在谯城以南的涡河地区找。因为楚国的北部边境在老子年代里，没有越过“焦（亳州）、夷（城父）”。今涡阳县在焦、夷的南面，当时属于楚国。

苦县，在中国历史上，它是一个长久的存在。公元前的六世纪，苦县是由相县改名称来的：“相县虚荒，今属苦”汉代的边韶这样形容苦县的。边韶是后汉桓帝时期的人（约公元一四七年前后在世，字孝先，陈留浚仪人。生卒年不详，汉桓帝建和初年前后在世。）那么，苦县的历史至少有600年以上了。但是就这个苦县县城的地理位置，没有一位学者说得清楚。一些学者要把它栽在今亳州西面，那是不可能的，那里在老子时代不属于楚国，那地方也无法安插一个县的编制，与司马迁、边韶的早期的历史文献记载不符。

我们这次考察了涡阳县境，认定涡阳县的“张老家”镇就是古代的苦县遗址。

我们是有根据的。

《涡阳县志·古迹》记载了张老家在汉代曾经是“汉扶阳故城”：

“扶阳故城在县北□十□里  《元和郡县志》：扶阳故城在城父县东北三十里。汉书韦贤封邑。乐史太平寰宇记：扶阳故城在城父县东北三十里。通志引此作三十二里。汉为县，属沛郡。宣帝封韦贤于此。谥曰节侯。今县北□十□里天静宫西北福宁镇西，去城父寨三十六里。盖即汉扶阳故城也。”

“天静宫西北福宁镇”即今之“张老家”！就是“汉扶阳故城”！怎么会是汉苦县呢？！

我们就必须认真的考察这“扶阳”的历史了：

“扶阳侯国”，是什么年代的侯国呢？

韦贤，封扶阳侯，在西汉宣帝时。《前汉书》本始三年（公元前71年）：韦贤为丞相；地节三年（公元前67年），丞相贤赐金免。韦玄成封扶阳侯，西汉元帝永光年间（公元前43—39年）。此后，韩歆也封过扶阳侯，是东汉光武建武十三年间（公元37年）。“扶阳”的历史大体上如此。汉代封侯，人在侯在，延续的历史往往很短。那么，“扶阳”的存在是昙花一现的，不如苦县是历史上的一个长期的存在。

但是，今“张老家”在历史上是有过“扶阳”的存在吗？请看：

《前汉书》一八：《外戚恩泽表》：

请注意，《外戚恩泽表》里的表格的最后一行只有一个字：萧。

“萧”是什么意思呢？

“萧”表明了，这位扶阳侯的“扶阳”的封地在“萧”，那么，韦贤的仅仅“七百一十一户”的侯国不过是“萧”的一部分。那怎么可能在“天静宫西北福宁镇”呢？

萧，揭开了“扶阳”的历史地理的秘密！

《涡阳县志》的依据是：“《元和郡县志》，扶阳故城在城父县东北三十里。”

《前汉书》表明的扶阳在萧，而《元和郡县志》：扶阳故城在城父县东北三十里。我们应该相信哪一个呢？

《前汉书》是史书，《元和郡县志》是志书，我已经指出过，《元和郡县志》是一本与《水经注》有差不多经历的志书，在清代被一些学者“整理”过。《元和郡县志》在唐代原来是李吉甫的《元和郡县图志》，图在宋代就丢失了，清代的学者去“整理”这本书，他们的依据已经没有了，他们就只能按他们的那个时代（清代）对于历史地理的认识来“整理”了！

于是，在《元和郡县志》中就出现了“真源，东至州五十九里”这样的字样。真正的“真源”（今义门镇）那个地方的空白，就把在“萧”的“扶阳”拿来补上。好手段！但不是历史地理的事实。

近现代的学者，更是不敢面对。于是到处找苦县。因为定位“老子故里”苦县是太重要了！我们今天可以揭开这“苦县”的面纱了。

我敢大胆的确定，这“张老家”，就是老子时代的由相县县城西移的楚国苦县县城；在前汉、后汉时期，“张老家”这地方依然叫做“苦县”。但是归属淮阳郡（前汉）和陈国（后汉）管辖。近代涡阳本归属阜阳，阜阳以西岂不就是淮阳嘛！

相县原来是春秋时代宋国的袲，今丹城。

看《前汉书·地理志》：

淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兗州。户十三万五千五百四十四，口九十八万一千四百二十三。县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。楚顷襄王自郢徙此。莽曰陈陵。苦，莽曰赖陵。（师古曰：晋太康《地记》云城东有赖乡祠，老子所生地。）阳夏。宁平，扶沟，涡水首受狼汤渠，东至向入淮，过郡三，行千里。固始，圉，新平，柘。

看《后汉书·郡国志》：

陈国（高帝置为淮阳，章和二年改。雒阳东南七百里。）九城，户十一万二千六百五十三，口百五十四万七千五百七十二。
    苦，春秋时曰相。有赖乡。（伏滔《北征记》曰：有老子庙，庙中有九井，水相通。《古史考》曰：有曲仁里，老子里也。）

武平，（《左传》成16年诸侯侵陈鸣鹿，杜预曰：县西南有鹿邑。）

苦县与武平分明是两个县级行政单位。而武平与鸣鹿，鹿邑恰恰是一个地方！这就是汉代的历史地理记载的历史事实。

今张老家没有过“扶阳”的存在，他是历史上“苦县”的存在。“扶阳”是“移花接木”的结果。

张老家是苦县遗址，这也符合《水经注》的记载。

苦县是郡县制里的行政县，由于苦县是历史上的长达六百年以上的行政编制，历史文献上常常提到它。无论文献怎么说“苦县”都丝毫与鹿邑，亳（或谯）沾不上边，鹿邑，亳（或谯）都是历史上行政县的长期独立存在，苦县也是历史上的行政县的长期独立存在，且它是春秋时代宋国相县的延续，最后在宋代以卫真县归于亳州。

鹿邑也好，亳（或谯）也好，都不能同时也是苦县。这个“二奶”是包不成的！

所以，苦县这只能在今涡阳县境！

汉代列朝列代，常常封他这个朝代的功臣，就在郡县里找一个地方的几百户来封他，也常常用他的家乡的地方来封他。有实封，就是要他去那个地方，但多数是封的“食邑”罢了，大臣还是要在朝廷里为帝王服务的。这样的侯国，不但很小，而且都不是久长的。

看前汉淮阳国，九县，户十三万五千五百四十四；看后汉陈国“九城，户十一万”，那么，每县、城的户数在一万户以上，韦贤的“扶阳侯”的“七百一十一户”，能算什么呢？

“扶阳”是在萧县的短暂的存在，不能在今涡阳县境。

我考证过汉代的“山桑侯国”，也是如此，不过是“山桑侯”王常时期存在了30年的侯国而已。请看我的《老子庄子故里考》一书有详细考证。同样“山桑”也把“蒙”这个历史地理名称给某些人搞糊涂了。“山桑”是“蒙”的短暂的分治。如此而已。但只要仔细看看，实地考察，认真分析，问题还是不难解决的。

“下城父”地名在史书上是明确的，但他不是县的行政单位，他是集镇，也就是“苦县”的一个乡镇罢了。与今天是不一样的，今天的涡阳县城原来是下城父，而当年的苦县县城就是今天是张老家。张老家以前也是一个镇，我去考察的时候，他们告诉我，现在已经变成“村”了。真是世事变幻，沧海桑田啊！

我在“张老家”的大地上漫步，从早上起，花了整整一天的时间，看地形，思考问题：这是一个古老的遗址是没有问题的，他比周围的地区明显要高出许多。地面与河沿的水是最能说明问题的。远处河沿就在脚下，而遗址，高出水面有2至3米。古人知道逐水而居，但更知道据高而居。

在古谷水——武家河张老家的对岸，就是赵屯了。这里曾经在窑厂取土中发现了汉代的大型的墓葬群，遗址巨大，出土了许多的汉代文物，这就是古代苦县先民的墓葬了。文前提到的汉古遗址墓葬群，不容置疑，当然也是古代苦县先民的墓葬群之一了。

苦县，一个历史上长久存在的县城遗址——今天的“张老家”，终于可以重见天日了！(王振川)