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元至元二十八年(1291)亳州谯县夏大亨德政之碑

laozi6天前270
元至元二十八年(1291)亳州谯县夏大亨德政之碑
涡阳天静宫内,现有一块元至元二十八年(1291)的“德政之碑”(已残破),是亳州长史(后为知州)刘杰表彰为天静宫两道长伸张正义的“士师”而立。碑文虽然残缺不全,但也可看出大致意思:天静宫有两位“出家善士”李德鲜、冯志元。从碑文“冯志元等出家...

清道光九年版《大清一统志》 卷六十五中的老子故里

laozi3周前 (01-18)60
 清道光九年版《大清一统志》 卷六十五中的老子故里
国家图书馆藏 清道光九年版《大清一统志》 卷六十五 天静宫 在亳州东一百二十里福宁镇,通志老子所始之地,基址犹存,汉延熹七年建。...

​道光《亳州志》卷十六《老子石像赞并序》元 揭傒斯

laozi4周前 (01-11)177
​道光《亳州志》卷十六《老子石像赞并序》元 揭傒斯
道光《亳州志》第16卷 舆地志 哈佛大学图书馆《老子石像赞并序》元 揭傒斯合汉、唐以来君臣所为赞若干首,藏于亳之太清宫。太清宫,老子始生之地也。夫赞者,赞其道与德也。其道与德,老子言之详矣。言之详而复赞之,是欲经天地而尽日月也,复有如老子者...

天静宫两尊老君石像的回收

laozi4周前 (01-11)311
天静宫两尊老君石像的回收
文物,是历史的符号,更是历史的记忆。天静宫作为老子的诞生地,是世界五大宗教之一的道教信徒的精神皈依所在之地,更是联系中国道教文化与世界宗教文化的核心所在。因此它的地表及地下的文物遗存对于研究上述文化有着不可替代的积极意义。马炳文先生对此尤表...

《水经注》卷二十三中的老子故里 明万历吴琯校刊本

laozi1个月前 (01-09)234
《水经注》卷二十三中的老子故里 明万历吴琯校刊本
《水经》题作汉桑钦撰,因北魏时期郦道元注而得名《水经注》。全书共四十卷,始于河水、汾水,终于渐江水、斤江水。其内容以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。此...

元·张起岩《敕建重修天静宫碑记》发现记

laozi1个月前 (12-29)233
元·张起岩《敕建重修天静宫碑记》发现记
1990年2月,春节刚过,我受马炳文先生的委托,经涡阳县政协和涡阳县人民政府批准,以县政协委员的名义,对位于当时城郊区闸北乡郑店大队的天静宫周边进行了不间断的地表文物考察。当时因为是“改革开放”的初期,大多数人的思想还受“文革思潮”的禁锢,...

涡河流域太清宫的历史

laozi1个月前 (12-29)425
涡河流域太清宫的历史
太清宫是道教的宫观,是祠奉神仙太上老君的具有最高地位的庙宇,也是历代帝王及统治者出于政治动机而朝奉的最神圣的场所。因此比照皇帝的居所称其为“宫”,而不称其为“庙”。又因为太上老君居住的地方是天上的“太清仙境”,所以被尊称为“太清宫”。这是太...

涡阳县中太清宫考察随记

laozi2个月前 (11-26)272
涡阳县中太清宫考察随记
相传太上老君出生在我县中太清宫(现天静宫,下同),为证实这一传说的真实性,笔者于公历1990年2月22日至5月23日曾数十次去位于涡阳县城郊区闸北乡郑店行政村的中太清宫进行实地考察,走访了两位曾在中太清宫出过家的道士及周围村庄的古稀老人,并...

耿树人《柳笛声声》七十年前的老子庙

laozi2个月前 (11-26)323
耿树人《柳笛声声》七十年前的老子庙
老子庙,又称太清宫、天静宫。第一期重修工程已于一九九五年竣工。它高大巍峨,气势恢宏。因为老子当过孔子的老师,所以老子庙比曲阜孔老夫子的大成殿还高。看到了今天重修的老子庙, 陪同了港澳台客人拜谒了老子巨像,看见了老子庙会的热闹盛况,我便立即回...

乾隆九年《大清一统志》中的老子故里

laozi4个月前 (10-19)192
乾隆九年《大清一统志》中的老子故里
天静宫 在亳州东一百二十里福宁镇,通志老子所始之地,基址犹存,汉延熹七年建。《大清一统志》,356卷。清蒋廷锡等奉敕纂,乾隆九年(1743年)武英殿刻本。...