当前位置:首页 > 谷水论道

谷水论道

  • 最新
  • 浏览
  • 评论

明嘉靖《亳州志》中的天静宫、流星园、九龙井

laozi2年前 (2023-02-12)745
明嘉靖《亳州志》中的天静宫、流星园、九龙井
天静宫 在城东百二十里。汉延熹八年建,至元至顺二年,提典刘道广重修,翰林编修张起岩撰文:谨按:宫在城父之福宁镇东南,去亳郡西(四)舍,南距涡水两里,下临雉水。世传老子在妊,有星突流于园,既而降诞。则天静之基旧矣。然经始,它无所考,独宋天禧二...

明嘉靖《亳州志》中的苦县、真源县

laozi2年前 (2023-02-12)664
明嘉靖《亳州志》中的苦县、真源县
嘉靖四十三年(1560,知州李先芳主持编纂《亳州志》四卷,木刻刊印。苦县  在城东一百一十里天静宫内。汉桓延熹八年,遣中常侍左馆往苦县祠老子,命边韶撰记。唐高宗乾封元年辛□,加号。宋真宗天僖二年,敕修。采《鹿邑志》,即本县近是。真...

鹿邑日本梅川太郎“和平碑”

laozi2年前 (2023-02-05)948
鹿邑日本梅川太郎“和平碑”
河南省鹿邑县明道宫内有一处老君台遗迹,为鹿邑独有的一大景观。老君台,是老子设坛传道讲学的地方。始建于汉代,盛于唐代,多次毁于兵乱,经过历代的修葺,已有2000多年历史。步上33节台阶,在大殿东山墙,东偏殿后墙和柏树的树杈上,都留有枪炮弹痕,...

唐代段成式《酉阳杂俎》卷二 玉格 中的老子故里

laozi2年前 (2023-02-04)583
唐代段成式《酉阳杂俎》卷二 玉格 中的老子故里
《酉阳杂俎》卷二 玉格篇:“日精入口,吞而有孕,三色氣繞身,五行獸衛形如此,七十二年而生陳國苦縣賴鄕渦水之陽九井西李下”...

东晋葛洪《神仙传》中的李母感星而娠

laozi2年前 (2023-01-03)594
东晋葛洪《神仙传》中的李母感星而娠
 老子者,名重耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里也。其母感大流星而有娠。虽受气天,然见于李家,犹以李为姓。 或云老子先天地生。或云天之精魄,盖神灵之属。或云母怀之七十二年乃生,生时剖母左腋而出。生而白首,故谓之老子。或云其母无夫...

建安十八年魏文帝《临涡赋》

laozi2年前 (2022-12-04)634
建安十八年魏文帝《临涡赋》
上建安十八年至谯,余兄弟从上拜坟墓,遂乘马游观,经东园,遵涡水,相佯乎高树之下,驻马书鞭,为临涡之赋曰。(《艺文类聚》八。《初学记》九,又二十二;《御览》三百五十九,五百八十七)荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波。鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄呜兮声相和...

《水经注》卷二十三中的涡河支流“死涡”

laozi2年前 (2022-11-23)880
《水经注》卷二十三中的涡河支流“死涡”
1989年版《涡阳县志》刊载了一幅照片,拍摄地点位于今天城关新城社区涡河南岸的涡阳石油公司,照片中能清晰到看到涡河北岸的龙山全貌。《水经注》中记载涡河从东边经过苦县,并在西南方向分为二股,其中一条经过赖乡城东北方向注入山谷,这股支流又称为死...

亳州志馆藏情况

laozi2年前 (2022-10-22)559
亳州志馆藏情况
亳州志始修于明成化年间,明《千顷堂书目》中记载4种《亳州志》,分别为贺思聪主修成化志、石玺主修明正德志(一说修于明弘治年间)、李先芳主修明嘉靖志、陈观主修《亳州志》(修纂时间无考),仅嘉靖志存世。清顺治、乾隆、道光、光绪年间6次纂修州志,乾...

康熙八年夏人佺《妆修道祖李老君圣像碑记》

laozi2年前 (2022-09-13)541
康熙八年夏人佺《妆修道祖李老君圣像碑记》
道祖老君,初不知为何许氏也。因诞无忧园李树下,遂以为姓焉。稽诸书史,君之降也。约自子姒迄于姬籙。上下千余年,而犹为其柱下史。著有道德五千言,及“良贾深藏若虚,盛德容貌若愚”等语,与五经、六典并行于世。且仙宫道观、遗迹仙踪依然在者,如谯左义门...

明嘉靖四十四年亳州同知李先芳《重修玄帝庙记》

laozi2年前 (2022-09-13)655
明嘉靖四十四年亳州同知李先芳《重修玄帝庙记》
玄帝庙在县(涡阳县城)西北四十里义门集北。据旧志,义门集即唐之真源县,以近老子天静宫故也。涡川透迤,龙山北拱,生齿繁衍,货殖兴焉,诚一巨镇也。正德庚辰,居民刘金宝施地□亩余,修建玄帝庙。住持僧定然谓其湫隘,后赎□爵地稍稍阔□。至嘉靖甲寅,然...