元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑》碑文置顶
天静宫兴造碑碑文（元-张起岩）自汉氏尚黄老，而老氏之教盛。太史公叙九流，于道家极称。舆加一时。君有好之者，其教日盛一日。唐推老君为祖，加号圣祖大道玄元皇帝。宋亦以其祖列于上真，又上册宝于太清宫，加太上老君混元上德皇帝之号。由是宫观偏于寓县，...
历代《亳州志》中记载的唐宋亳州真源太清宫（流星园）置顶
明嘉靖《亳州志》：“流星园在天静宫东南，碑云:“有星突流于园,老子因而降诞。”乾隆三十九年《亳州志》：“按天静宫与星园之太清宫，俱殿宇宏深，规模整丽。中塑圣像，道气清严，威仪静穆，足令瞻礼者虔肃有加，迥非今匠所能仿佛。”道光《亳州志》：东太...
南宋李焘《续资治通鉴长编》卷八十九中记载的天静宫置顶
南宋李涛(1115-1184)所撰《续资治通鉴长编》卷八十九之《真宗天禧元年》篇记载:天禧元年(1017)二月：“亳州言修天净宫毕初,宿州临涣县有天净宫,言李母感星之所也,上将朝谒太清宫，丁谓绘图以闻，遣内侍诣宫设醮遂诏重脩及是毕工初割临涣...
从考古勘查探索鹿邑太清宫遗址的早期概况置顶
为配合鹿邑县太清宫旅游开发一期工程建设，周口市文物考古管理所于2005年7月10日始，对该工程项目范围内进行了考古勘探、调查工作，发现了一批重要的遗迹。这些遗迹的发现，为研究商周时期豫东地区古文化的发展变化、赖国的起源和地望以和...
(明)于奕正撰《天下金石志》载“流星园碑在亳州”置顶
佩文斋书画谱 清康熙四十六年武英殿刊本 记载 《天下金石志》载“流星园碑在亳州”于奕正（1597—1636） ，明代宛平（今北京）县人，字司直，经历了万历、泰昌、天启、崇祯四朝。他喜好山水金石，著有《天下金石志》明朝初年，朱元璋将...
马炳文先生考察鹿邑捐款始末置顶
1995年南京东南大学物理系教授李仕澂(澄)前往河南鹿邑，得到中国鹿邑老子学会张景志会长及潘又泉副会长的热情接待。席间，出示了台湾道教会馆马炳文先生率团考察鹿邑老子圣迹之后给张、潘等先生的函件。兹登载如下：第一封景志会长 &nb...
东晋葛洪《神仙传》中的老子
《神仙传》，为晋朝道教先贤葛洪的著作之一。葛仙翁对晋朝以前的神仙事迹摘抄整合并编订为十卷，共记载了94位古代道教人物或贤德高士的主要事略，是对汉代书籍《列仙传》的补充完善。 老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星...
宋李昉《太平广记》卷一中的老子
老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天然，见于李家，犹以李为姓。或云，老子先天地生。或云，天之精魄，盖神灵之属。或云，母怀之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云，其母无夫，老子是母家...
清顺治十二年《蒙城县志》十二卷 田本沛纂修
顺治《蒙城县志》十二卷首一卷 (淸) 田本沛纂修，顺治十二年（1655）刻本，天一阁文物保管所藏。原书框高20.3厘米，宽13.5厘米。国家图书馆出版社二〇一七年出版的《天一阁藏历代方志汇刊》，在第543册收录此志。安徽省图书馆...
明万历十年《蒙城县志》吴一鸾修 存1-7卷 杭图藏
明万历十年《蒙城县志》明万历刻本，八卷 吴一鸾纂修，王子东等校正。线装，一册，存七卷，存杭州图书馆，《中国古籍善本书目》著录明刻本仅此一部。另有抄本存世。卷一 舆地志，卷二 规建志，卷三 食货志，卷四 章训志，卷五...
清同治三年《蒙城县志》 李炳涛修 国图藏
同治三年 由知县李炳涛主持编修《蒙城县志》一部,十卷 赏戴花翎候补知府代理蒙城县知县李炳涛 修 ，蒙城县教谕石廷枢等纂。卷一 舆地志，卷二 河渠志，卷三 食货志，卷四 学校志，卷五 武备志，卷六 职官志，卷七 选举志，卷八 人物志，卷九 艺...
清康熙十五年《蒙城县志》赵裔昌修 日本内阁文库藏
清康熙十五年刊本《蒙城县志》清赵裔昌等修,何名雋等纂。十八卷。裔昌字汉符,顺天大兴(今属北京市)人。康熙举人。时官蒙城知县。名隽字紫章,安徽蒙城人。贡生。官县丞。首志创于明万历,再修于清顺治。康熙十一年续修未竣,赵氏聘名隽等续修,于康熙十五...
清乾隆十七年王敛福纂修《颍州府志》刻本十卷 哈佛大学图书馆藏
王敛福，字凝箕，一字凤山，山东诸城人，乾隆间凡两守颍郡。颍郡故属凤阳，雍正元年改为直隶州，辖颍、霍二县，十三年复改为府，辖一州五县，幅员辽阔，而久无专志之辑。王敛福来守是郡，始设局创修府志，创始于乾隆十六年(1751)，越期年而志成。此颍州...
明景泰《寰宇通志》中的老子故里
卷九 凤阳府 天静宫 在亳县东百二十里，老子所生之地，后人建宫以遵奉之。元至顺三年重建，张起岩撰碑，遗址尚存。老子祠 在亳县老子所生之地，后人立祠祀之。汉桓帝尝命边韶为文，久废。流星园 在亳县天静宫南，碑云:"有星突流于...
明景泰《寰宇通志》陈循撰内府刊初印本 台北国家图书馆藏
《寰宇通志》，明代官修的地理总志。永乐十六年（1418年），户部尚书夏原吉、内阁大学士杨荣、金幼孜等受命纂修《天下郡县志》，颁纂修“郡县志凡例”共二十一条，书未成。景泰七年（1456年）编修《寰宇通志》，复遣进士王重等２９人分行全国各地取书...
明成化《中都志》十卷.明.柳瑛纂修 南京大学图书馆藏
《中都志》10卷,明代天顺二年至成化二十三年(1458—1487）柳瑛纂，弘治元年（1488）刻版行世。嘉靖三十年（1551）补刻，隆庆三年（1569）重刻，万历四十一年（1613）又增补刊刻。现南京图书馆藏原刻残本四册，北京图书馆、南京大...
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- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
- 此处《太平御览》漏掉一个“五”字，全文是【濑乡记曰：老子祠在濑乡曲仁里，谯城西出五十里，老子平生时教化学仙故处也。汉桓帝修建屋宇为老子庙。庙北二里李夫人祠，是老子旧生宅也。】有关此《濑乡记》记载，见.唐欧阳询的卷六十四《宅舍》。美国哈佛大学图书馆藏有明万历丁亥十五年[1587年]刊本《艺文类聚》古籍书影。
- 好！！
- 涡阳是真正的老子故里。最近受到假老子故里的强烈攻击。我们做好自己的事，胜似闲庭信步，任凭风吹雨打！！
- 太假了
- 你是揣着明白装糊涂，宋时鹿邑县位于今天的鹿邑县西试量镇李金兰行政村鹿邑城村，《金史》卷117 列传第55 鹿邑县令高昂霄路过卫真县呼卫真县县令楚珩一起奔逃亳州避难就说明了卫真县在亳州西，鹿邑县在卫真县西。
- 宋史卷二百四十五 列传第四 宗室二 楚王元称体素羸多病，上幸真源，时己被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。七年，薨，年三十四。废朝五日，赠太尉、尚书令，追封曹王，谥恭惠。后改封华王、蔡王。宋真宗的弟弟楚王元称，体弱多病，宋真宗去真源朝拜老子时，他虽然身体不好但也恳求一起去，到鹿邑的时候身体扛不住了，无法继续前往就返还了，后来宋真宗回来了，他还问了好多次这次朝拜的事。通过这个事情，我们可以认为鹿邑距离真源还有很长距离，否则楚王元称不可能还差一点距离就放弃朝拜的机会。
- 温庭筠《老君庙》紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。”这首诗描述当时老君庙的景象。其中“庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆”则指出了老君庙的地理特征：这可能是秋冬时节，又是一个傍晚时分，正值夕阳西下，远远的船帆桅蓬在寒冷的涡河水中徐徐行进。请注意：“晚色”，“寒水”，“斜阳”，“远帆”等等，这一切发生在老君庙的“庙前”，换句话说，这首诗反映出了“老君庙”的南面有一条涡河经过。诗正反映了“涡水处其阳”的地理特征。这不正与涡阳的老子庙的地理特征相一致吗。庙前、庙后说的太好了。鹿邑造假，老君庙造在涡水的南岸。所以说假的经不起推敲。
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