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耿树人《柳笛声声》七十年前的老子庙
老子庙，又称太清宫、天静宫。第一期重修工程已于一九九五年竣工。它高大巍峨，气势恢宏。因为老子当过孔子的老师，所以老子庙比曲阜孔老夫子的大成殿还高。看到了今天重修的老子庙， 陪同了港澳台客人拜谒了老子巨像，看见了老子庙会的热闹盛况，我便立即回…
老子故里·道源涡阳《一个人一本书一座城》
涡阳是老子故里、天下道源，两千多年来，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。在这片蕴含着深厚人文的土地上，尹喜、范蠡、黄石公、张良、嵇康、陈抟等道家人物在这里留下了众多名胜古迹和文化遗产,形成了著名的道家文化圈，以老子彪炳千秋的道,实践着人与社会…
《文化中国》走进涡阳系列—《追寻道之源》
《文化中国》走进涡阳系列--《追寻道之源》。节目通过介绍2008年北京奥运会开幕式上“和”字的千人演绎，引出了中国古代以和谐为统一体的哲学思想，即道生一，一生二，二生三，三生万物。重点老子，这位中国古代春秋时期伟大的思想家、哲学家、道家学派…
老子诞生地涡阳-涡河与谷水在这里交汇
老子诞生地的历史与地理。老子，道家学派的创始人，诞生于涡阳郑店村，位于过河北岸。涡河，一条长382千米的河流，是淮河的第二大支流，起源于河南开封，注入淮河。涡河与谷水在老子庙交汇，谷水在唐朝咸丰年间被武则天改名为武家河。这些河流和地理信息，…
老子故里在涡阳-从地理位置看老子故里
老子故里的确切位置，老子故里在亳州之东，涡河之北，谷水入涡处。这个结论是通过对自然地理和文献记载的分析得出的。陈桥驿教授通过考察研究，得出了谷水就是武家河，武家河注入涡水的支流，老子故里就在此的结论。这个坐标可以用来验证老子生地的真伪。…
央视《走遍中国》涡阳天静宫
涡阳天静宫遗址考古发现唐代至明清建筑遗存，规模庞大，繁盛可见。1992年涡阳重修天静宫发现古代建筑遗存遗址包含唐代至明清建筑，唐前遗迹现象老君殿基础规模大，北宋时期占地3000亩，规模庞大，天静宫出土北宋白瓷碗，底部刻有“宫”字，显示其历史…
老子诞生地涡阳-九龙井原来就是九口井
老子的诞生地涡阳的天静宫，拥有两个独特的景观--流星园和九龙井。流星园是因为老子出生时出现的天文奇观而命名，而九龙井则是由九口并组成，据说是老子出生时九条龙吐水沐浴之地。这些景观不仅被多种方志记载，还被视为老子故里的标志和证据。流星园和九龙…
台湾中视《大陆传奇》老子诞生地
台湾中视《大陆寻奇》第1978集-安徽亳州老子诞生地《大陆寻奇》是台湾地区录制的一档以祖国大陆各地有特色的风景名胜文物古迹和民俗风情为主要内容的电视专题纪录片。该节目于1990年8月11日开播，是中国电视事业股份有限公司（中视）最长寿的社教…
1995年10月19日涡阳天静宫落成典礼和老君像开光仪式
为纪念一代哲人老子，保护和抢救民族文化遗产，涡阳县一些有识之士早在八十代末期就酝酿重修老子故里中太清宫，境内外文化界、道教界许多著名专家学者及省、地有关部门负责人也前往涡阳中太清宫进行考察。 …
清乾隆《江南通志》卷三十六中的老子故里
苦县旧治 在亳州城东，後汉地理志云：苦春秋时曰相，索隐曰地理志误也，苦县本属陈，春秋时楚灭陈，故苦亦属楚。括地志云：在亳州谷阳县界流星园 在亳州东天静宫南，相传有星突流於园，老子因而诞生。史记云：老子楚苦厉乡曲仁里人也，…
清道光《亳州志》中的老子故里
舆图中首次绘制了古流星园（东太清宫） 图，将流星园和太清宫等建筑群的位置标注在武家河北岸。二十世纪90年代马杰先生曾根据天静宫21代主持郑至善道长的回忆，在今天静宫东南300米、武家河北岸发现了流星园遗址，唐宋时期亳州真源县太清宫亦建于此处…
清乾隆三年华度《亳州志》中的老子故里
《史记》云,李耳,苦县人。晋改谷阳,隋改仙源,唐改真源。宋省入鹿邑。今虽属河南,实亳西境接壤。而老子之母则居亳东境流星园。老子实从此地诞生。后迁苦县，是以老子为毫人，非牵附也。华度的观点 老子之母居住在亳州东流星园，老子实际从此地诞生。后期…
《大明一统名胜志》卷五亳州中的老子故里
《與地记》云：州东百二十里有天静宫，在福宁镇东南。元翰林张起岩撰碑谓：老子母怀八十一年，指李而生。子大耳，因名曰聃，即此地也。宫南距涡河二里，下临淮（雉）水。有碑漫灭，宋天禧二年盛度文，谓即玉龟山太霄宫之别馆，流星园之圣母殿。流星园者，老子…
《春秋左传》中的袲地
春秋·桓十五年 祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲？」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。」祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰…
清康熙《大清广舆图》中的老子故里
《大清广舆图》:该图由湖南平江人蔡九霞(蔡方炳)于清康熙二十五年木刻而成，是在其所著《广舆记》的基础上绘制的。蔡方炳好学不倦，尤留心政治性理，工诗文，兼善隶草，著有多部著作，并传于世。《大清广舆图》色彩鲜明，内涵丰富，比例准确，地名齐全，标…
唐代陆德明《经典释文》中记载老子,陈国相人
谭戒甫《二老研究》（《古史辨》,第六册）说“宋之相是今安徽濉溪县北因境内有相山而得名的相。司马彪在《庄子注》（唐代陆德明《经典释文》引用） 说“老子,陈国相人。相,今属苦县,与沛相近。司马彪是西晋人，他所讲的“沛”,是指汉代沛郡以及西晋时的…
明嘉靖《亳州志》中的天静宫、流星园、九龙井
天静宫 在城东百二十里。汉延熹八年建，至元至顺二年，提典刘道广重修，翰林编修张起岩撰文:谨按:宫在城父之福宁镇东南，去亳郡西（四）舍，南距涡水两里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞。则天静之基旧矣。然经始，它无所考，独宋天禧二…
明嘉靖《亳州志》中的苦县、真源县
嘉靖四十三年(1560,知州李先芳主持编纂《亳州志》四卷,木刻刊印。苦县 在城东一百一十里天静宫内。汉桓延熹八年，遣中常侍左馆往苦县祠老子，命边韶撰记。唐高宗乾封元年辛□，加号。宋真宗天僖二年,敕修。采《鹿邑志》，即本县近是。真…
鹿邑日本梅川太郎“和平碑”
河南省鹿邑县明道宫内有一处老君台遗迹，为鹿邑独有的一大景观。老君台，是老子设坛传道讲学的地方。始建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，经过历代的修葺，已有2000多年历史。步上33节台阶，在大殿东山墙，东偏殿后墙和柏树的树杈上，都留有枪炮弹痕，…
鹿邑《玉真公主奉敕朝谒真源紫极宫颂词并序》碑
2006年经国家文物局批准，鹿邑为保护唐“开元神武皇帝《道德经》注碑”，开挖地基，建造碑亭时，竟意外的发现了唐“玉真公主奉敕朝谒真源紫极宫颂词并序碑”。该碑2006年在开元碑东北方向7米处出土。从出土时碑刻风化程度和于地下3米多深处出土的位…
东晋葛洪《神仙传》中的李母感星而娠
老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里也。其母感大流星而有娠。虽受气天，然见于李家，犹以李为姓。 或云老子先天地生。或云天之精魄，盖神灵之属。或云母怀之七十二年乃生，生时剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云其母无夫…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
- 此处《太平御览》漏掉一个“五”字，全文是【濑乡记曰：老子祠在濑乡曲仁里，谯城西出五十里，老子平生时教化学仙故处也。汉桓帝修建屋宇为老子庙。庙北二里李夫人祠，是老子旧生宅也。】有关此《濑乡记》记载，见.唐欧阳询的卷六十四《宅舍》。美国哈佛大学图书馆藏有明万历丁亥十五年[1587年]刊本《艺文类聚》古籍书影。
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