当前位置：首页
> 第8页
第8页
隶辨（清）顧藹吉 卷八中记载的老子庙方位
魏修老子庙诏 黄初三年字原云在亳州,无额碑式,云:诏十六行行八字后两行书年月隶续,云苦县濄水北有老子庙,水经曰庙前南门外有汉碑北有双石阙,甚整顿,在阙南侧,魏文帝黄初三年往谯所勒,此碑磨灭者大半,盖是诏豫部修祠之事.当时刻之于碑也,碑之下…
历年《辞海》中记载的老子故里
《辞海》是几代学人、编者字斟句酌、一丝不苟、前赴后继取得的成果。虽然跨入信息化时代，海量知识在网络上快速传播，但互联网对词条的解释仍存在一定的鱼龙混杂。十年一修订的《辞海》或许在内容数量和更新速度上稍显不足，但其准确性和权威性是难以取代的。…
安徽涡阳：老子故里在涡阳之二
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓…
安徽涡阳：老子故里在涡阳之一
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓…
汉边韶《老子铭》注释《隶释》（卷三）
老子铭[1]东汉·边韶[2]老子姓李，字伯阳，楚相县人也[3]。春秋之后，周分为二，称东西君[4]。晋六卿专征，与齐楚并僭号为王，以大并小，相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳，其土地郁塕高敞，宜生有德君子焉[5]。老子为周守…
收费站更名“老子故里”站引争议，啃老式争抢，老子看了都无语
近日，河南省盐洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站，引发安徽网友争议。有的网友认为，河南鹿邑此举有伤安徽涡阳人民感情。（据2月20日中新网）为什么河南鹿邑改个收费者的名字，就伤害了安徽涡阳人民的感情，因为这两地从上世纪八十年代以来，就在争论…
争抢“老子故里” 有违“为而不争”
近日，河南省盐洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站，引发安徽网友争议。老子，姓李名耳，字聃，是我国伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人，有传世作品《道德经》。关于他的籍贯，历来争议颇多，尤以安徽省涡阳县和河南省鹿邑县争议较大，两地均称“老…
致鹿邑县委书记县长的一封公开信！
尊敬的李刚书记、郭俊涛县长：您们好！鹿邑收费站更名为“老子故里”收费站一事，近日引发广大网友热议，更在涡阳县网友中引起强烈反应。作为涡阳县的一名普通市民，对贵县如此做法，难以认同，深感不妥，思来想去，还是给二位领导大人表达一下本人对此事的看…
鹿邑和涡阳：可否各美其美？
据媒体报道：“今年1月，河南盐洛高速鹿邑收费站更名为‘老子故里站’，消息一出，在有着‘老子故里’之称的安徽涡阳县产生了不小的影响。”于情来说，“老子故里”的认定是一个学术问题，无论是文献资料还是民间传说，无论是在央视的推广短片上还是在教科书…
从企图更名老子县，到命名老子故里鹿邑收费站
2011年1月28日，人民网、新华网、大河网等国内一些知名网站，疯传鹿邑县拟将县名改为“老子县”。而《人民日报海外版》则是第一篇报道。报道原文中称：前不久，记者在同河南一个号称“老子故里”的县领导座谈时得知，该地为提高知名度，同时打击“竞争…
清乾隆《江南通志》卷四十八中记载的老子故里
清乾隆《江南通志》卷四十八：天静宫老子所妊之地也，在州东福宁镇，基址犹存，有元张起岩撰碑。《江南通志》原本修于清雍正年间，历经6年时间编纂修订，最终于乾隆元年付梓行世。由于雕刻初印本最早在乾隆元年发行，所以习惯上称其为乾隆《江南通志》。乾隆…
北宋乐史《太平寰宇记》卷十二中记载的老子故里
《太平寰宇记》是北宋初期一部著名的地理总志，乐史撰，撰成于雍熙末至端拱初期间，为现今研究历史地理的重要文献。该书初刻本极少，刊行后不断地被翻刻重印。至明代海内宋刻本已无踪影，明末清初已残缺不全，无足本。《四库全书》著录此书时，只存193卷，…
唐李吉甫《元和郡县志》卷八中记载的老子故里
临涣县 紧西至州一百六十里 嵇山 在县西三十里蒙城县 上西北至州二百四十里城父县 上西北至州七十九里永城县 上西南至州一百四十里鹿邑县 上东至州一百一十七里 鹿邑故城县西十三里真（贞）源县 望东至州五十九里（存疑）本楚之苦县，春秋时属陈，后…
南宋李焘《续资治通鉴长编》卷八十九中记载的天静宫
南宋李涛(1115-1184)所撰《续资治通鉴长编》卷八十九之《真宗天禧元年》篇记载:天禧元年(1017)二月：“亳州言修天净宫毕初,宿州临涣县有天净宫,言李母感星之所也,上将朝谒太清宫，丁谓绘图以闻，遣内侍诣宫设醮遂诏重脩及是毕工初割临涣…
老子故里探古---人民日报海外版
老君殿主殿 走进位于皖西北的老子故里涡阳县，会看到不少久远的历史文化遗迹，领略到道家学说的风采。 出涡阳县城北行4公里，就到了道家学说的创始人老子的诞生地中太清宫。据志载，公元前571年，老子降生于此地流星园中。老子的五千言《道德经》，…
汉司马迁《史记》卷六十三所记载的老子故里
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色…
隋郦道元《水经注》卷二十三中记载的老子故里
濄水又北迳老子庙东。庙前有二碑，在南门外。汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰碑。北有双石阙，甚整顿。石阙南侧，魏文帝黄初三年经谯所勒。阙北东侧有孔子庙，庙前一碑，西面，是陈相鲁国孔畴建和三年立。北则老君庙，庙东院中有九井焉。又北濄水之侧，…
明天顺五年《大明一统志》中记载的老子故里
《大明一统志》 卷七 天順五年御製序刊本天静宫 在亳县东一百二十里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建，张起岩撰碑。老子祠 在亳县老子所生之地，后人为立祠，汉桓帝尝命边韶为文。流星园 在亳县天静宫南，碑云：“有星突流于园，老子因…
明成化《中都志》中记载的老子故里
明成化《中都志》，明柳瑛撰。瑛字廷玉，临淮人。天顺丁丑进士，官至河南按察使佥事。初，明太祖吴元年，改濠州为临濠府。洪武三年，改为中立府，定为中都。立宗社，建宫室。七年，又改为凤阳。此志不曰凤阳而曰中都…
《宋会要辑稿》 方域六中记载的真源县位置
《宋会要辑稿》 方域六大中祥符七年正月二十一日，诏割宿州临涣县隶亳州，其税户差徭依真源县例施行。天禧元年，县复，还隶宿州，但析天净宫、大李一乡隶亳州蒙城县。税户差徭为何不依城父、谯城呢？推断:临涣与真源接壤。…
郑志善道长记忆中的天静宫流星园
月前，王振川先生约我写一篇关于郑至善道长所说的天静宫流星园内的中太清宫及其整个建筑布局的大致情况。王振川先生是一个地地道道的上海人，而今已经年近耄耋。他三十年如一日抛妻离子、背井离乡、侨居涡阳，一个人博览群书、搜集证据、仔细推理、反复论证、…
- 搜索
-
老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
- 热门阅读
-
4879 浏览故里争议
3869 浏览故里争议
3828 浏览谷水论道
3268 浏览故里争议
3064 浏览故里争议
- 最新留言
-
- 支持专家观点
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
- 此处《太平御览》漏掉一个“五”字，全文是【濑乡记曰：老子祠在濑乡曲仁里，谯城西出五十里，老子平生时教化学仙故处也。汉桓帝修建屋宇为老子庙。庙北二里李夫人祠，是老子旧生宅也。】有关此《濑乡记》记载，见.唐欧阳询的卷六十四《宅舍》。美国哈佛大学图书馆藏有明万历丁亥十五年[1587年]刊本《艺文类聚》古籍书影。
皖公网安备 34162102000333号