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朱元璋曾两次到过"老子故里"鹿邑?

laozi2022-12-311460

鹿邑太清宫六百多年前，朱元璋来到老子故里鹿邑太清宫，却见曾经盛“如帝者居”的祖庭圣地，竟然墙倒屋塌，断碑仆地，野草丛生，已成了一座几乎荡然无存的废庙，不禁唏嘘感叹，留下五言律诗一首，这就是少为人知的《题老君废庙》：庙古鸦昏集，遥瞻起敬心。路…

建安十八年魏文帝《临涡赋》

laozi2022-12-041462

上建安十八年至谯，余兄弟从上拜坟墓，遂乘马游观，经东园，遵涡水，相佯乎高树之下，驻马书鞭，为临涡之赋曰。（《艺文类聚》八。《初学记》九，又二十二；《御览》三百五十九，五百八十七）荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波。鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄呜兮声相和…

遗失百年的清顺治《鹿邑县志》在一农户家中发现

laozi2022-10-301248

近日，鹿邑县一文史爱好者在穆店乡一农户家中，发现遗失一百多年的清顺治《鹿邑县志》残卷资料，为研究鹿邑历史和老子文化提供了宝贵的资料。据鹿邑文史学者周西华老师介绍，古代鹿邑历史上曾七次修县志，分别为明朝（成化、嘉靖）两次，清朝五次，即顺治、康…

亳州志馆藏情况

laozi2022-10-221348

亳州志始修于明成化年间，明《千顷堂书目》中记载4种《亳州志》，分别为贺思聪主修成化志、石玺主修明正德志(一说修于明弘治年间)、李先芳主修明嘉靖志、陈观主修《亳州志》(修纂时间无考)，仅嘉靖志存世。清顺治、乾隆、道光、光绪年间6次纂修州志，乾…

康熙八年夏人佺《妆修道祖李老君圣像碑记》

laozi2022-09-131293

道祖老君，初不知为何许氏也。因诞无忧园李树下，遂以为姓焉。稽诸书史，君之降也。约自子姒迄于姬籙。上下千余年，而犹为其柱下史。著有道德五千言，及“良贾深藏若虚，盛德容貌若愚”等语，与五经、六典并行于世。且仙宫道观、遗迹仙踪依然在者，如谯左义门…

明嘉靖四十四年亳州同知李先芳《重修玄帝庙记》

laozi2022-09-131560

玄帝庙在县（涡阳县城）西北四十里义门集北。据旧志，义门集即唐之真源县，以近老子天静宫故也。涡川透迤，龙山北拱，生齿繁衍，货殖兴焉，诚一巨镇也。正德庚辰，居民刘金宝施地□亩余，修建玄帝庙。住持僧定然谓其湫隘，后赎□爵地稍稍阔□。至嘉靖甲寅，然…

《汉书》卷二十八地理志下中的淮阳国、陈国

laozi2022-09-031586

淮阳国，高帝十一年置（汉高帝十一年，公元前196年）。莽曰新平。属兖州。户十三万五千五百四十四，口九十八万一千四百二十三。县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。楚顷襄王自郢徙此。莽曰陈陵。苦，莽曰赖陵。阳夏。宁平，扶沟，涡水…

后晋刘煦《旧唐书》卷三十八地理志中的真源县

laozi2022-08-081512

亳州望隋谯郡。武德四年，平王世充，改为亳州，领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。五年，置总管府，管谯、亳、宋、北荆、颍、沈六州。七年，改为都督府。贞观元年，罢都督府，亳州不改。十七年，废谯州，以临涣、永城、山桑三县来属。天宝元年，改为谯郡。乾元…

春秋《左传》左丘明中的楚国北边境

laozi2022-07-281380

《左传》春秋左丘明公元前637年僖公二十三年秋,楚成得臣帅师伐陈,讨其贰于宋也。取焦、夷,城顿而还。——（老子出生前64年），楚国占领了陈国的焦（谯城）、夷（城父)。公元前572年襄公元年晋师自郑以鄫之师侵楚焦夷及陈。——（老子出…

老子故里《道乡民谣》

laozi2022-07-281313

《老子故里道乡民谣》楚之苦，[西汉司马迁《史记》“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”]涡之阳，[东汉边韶《老子铭》“相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。”]谯之左，[北宋真宗赵恒《御制朝谒太清宫颂并序》“择元辰于摄提，诣殊庭于…

老子故里在涡阳资料汇总（一）

laozi2022-07-262116

一、楚之苦《史记》西汉司马迁老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。清康熙《江南通志》卷三十六苦县在亳州东一百二十里天静宫内，老子家于此。《左传》春秋左丘明公元前637年僖公二十三年秋,楚成得臣…

唐封演《封氏闻见记》卷一中的真源县

laozi2022-07-201947

道教本自黄帝，至老君祖述其言，故称为“黄老之学”。战国时,圉寇、蒙庄之徒著书，咸以黄老为宗师。圉寇《天瑞篇》引黄帝之书曰:“谷神不死，是为元牝；元牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。”此章黄帝之言，而存五千之内，则老氏所著书同出已明矣。…

四川大学《老子籍贯与诞生地考证文献汇编》新书发布会举办

laozi2022-06-211546

6月20日，《老子籍贯与诞生地考证文献汇编》新书发布会将在四川大学中华文化研究院举行，发布会以线上线下相结合的方式呈现。该书系詹石窗教授主持的国家社科基金特别委托重大项目“百年道教研究与创新工程”课题考证与国家“十三五”规划重大文化工程《中…

九问“老子故里谯城区安溜镇说”

laozi2022-06-212843

近读曾传辉先生大作《老子诞生地历史定位、沿革及其认可漂移之考述》（载《世界宗教研究》2011年第6期），再三研读，十分惊讶。国人皆知老子故里在今安徽涡阳，一说河南鹿邑。方今两地争论稍事平息，讵料平地风波，曾先生又提出“老子故里谯城区安溜镇说…

亳州山寨老子故里,老子木雕被纵火焚烧

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一场大火把谯城区牛集镇姬揣李村民自发捐奉的木雕老子像给焚毁了，现场是一片狼藉。村民李学东讲：“2018年正月十五晚上19点，我沿涡河大堤路向西遛弯经过时村西两河口北侧老子像前还未见着火，约10分钟回头经过时已发现着起火头老高”。该村民赶忙喊…

鹿邑《唐开元神武皇帝道德经注碑》

laozi2022-06-102701

唐“开元神武皇帝《道德经》注碑”矗立于河南省鹿邑县太清宫前宫太极殿前神道东侧，碑高3.7米，宽1.2米，厚0.36米。碑首为半圆形，首身一石。碑身四面刻字，正反两面为正文，每面22行，满行51字，隶书字体。两侧为文人题咏，均22行，每行51…

涡阳发现明代重修天静宫残碑，碑文可见“老子、涡水”字样

laozi2022-05-231749

2012年3月，涡阳县老子文化建设办公室的工作人员，在该县闸北郑店村走访时，意外发现一块记载着明代重修涡阳天静宫的残碑，碑文是寿州（今六安寿县）人方震孺所撰，内容与涡阳县志记载的完全一致。 …

北魏崔玄山《濑乡记》中的老子祠

laozi2022-05-141808

《濑乡记》：老子大目《濑乡记》：老子耳有三门。《濑乡记》：老子鼻双柱。《濑乡记》：老子为人黄色美眉《濑乡记》：李母碑曰：老子足蹈二五。《濑乡记》：李母碑曰：老子方口。《濑乡记》：老聃计其年纪，时已一百馀，聃无老耄之貌也。《濑乡记》：老子母碑…

北宋《太平御览》中记载的老子祠

laozi2022-05-111695

北宋《太平御览》（983年）卷一百七十八居处部六郡国志云：亳州城父县老子祠，赖乡曲仁里，庙内有八公台、九柱楼，画东王母、西王母。又有静念楼。1、西晋司马彪（?-约306）续汉书郡国志2、《太平御览》初名为《太平总…

宋代亳州太清宫、洞霄宫、天静宫重修记录

laozi2022-05-091694

混元圣纪卷之九宋太祖皇帝（赵匡胤）建隆元年（960年）庚申，遣使诣亳州，祠老君。（北宋《太平御览》（983年）卷一百七十八居处部六亳州城父县老子祠，赖乡曲仁里，庙内有八公台、九柱楼，画东王母、西王母。又有静念楼。初名为《太平总类》；书…

（宋）謝守灝《混元圣记》

laozi2022-05-041493

经名：混元圣纪。九卷。宋谢才澜撰。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。参校本：《重刊道藏辑要》本。混元圣纪序怀英尝为举子，知推尊孔氏矣。已而脱儒冠去为道士，以推尊孔氏者尊老子。於是为书若干卷，自开辟以来，凡老子名迩变化及其遗事微言散见於百家…

谯左涡阳太清宫不为人知的秘密

laozi2022-05-011855

20世纪90年代初，一场考古发掘使得皖北一个偏僻的小县城一夜间被世人熟知，这次考古发掘不仅收获颇丰，还引起了巨大轰动。这是为何呢？据史料记载，我国古代的思想家老子诞生在楚国苦县（今属安徽涡阳县）。公元165年汉桓帝颁旨在老子故里兴建庙宇祭祀…

南宋谢守灏绍熙四年《混元圣记》卷二中的天静宫

laozi2022-04-191487

南宋谢守灏绍熙四年(1193年)所撰《混元圣记》卷之二至商十有八世，王阳甲践祚之十七年庚申岁，…

明万历何乔远《名山藏》卷二十七域地志中的老子故里

laozi2022-04-151252

《名山藏》卷二十七域地志南京颍州府县东百二十里曰流星园，老子所生地《名山藏》纪传体史书。明何乔远撰。一百卷。载起自明太祖迄至穆宗(1368—1572)十三朝200余年史事，多取材于当时流传的野史旧文，保存了不少稀…

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: 老子故里之争：

目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。

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