第6页 - 老子故里安徽涡阳

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明嘉靖四十三年《亳州志》李先芳等纂修

laozi8个月前 (04-04)416

《亳州志》[嘉靖] 李先芳等纂修。嘉靖四十三年(1564)刻本。4卷。按纪、图、表、考、传五纲统领全书，下设23目。人物分设13小类，篇幅约占全书一半。专设帝系表，记述与亳州有关的帝王、后妃、宗室、列侯33位，魏纪记述曹操、曹丕、曹植、曹彰...

清道光五年《亳州志》刘开纂.任寿世修美国哈佛大学图书馆藏

laozi9个月前 (03-28)300

《亳州志》[道光] 任寿世修，刘开、陈恩德纂。道光五年(1825)刻本。43卷，首1卷。卷首有舆图16幅并附图说。正文设11门，下分86目。舆地志占16卷，分23细目，其中纠正了他志有关亳州界限的错误记载，并考证“扶阳宜为亳地”之事。碑碣目...

清光绪二十年钟泰《亳州志》宗能征纂修国图天一阁藏

laozi9个月前 (03-27)488

《亳州志》[光绪] 钟泰、宗能徵等纂修。光绪二十年(1894)活字本。20卷，首1卷。卷首有图17幅并附图说。分12门，下分75目。河工目、沟渠目记载尤详。对涡水、肥水、茨河均引《水经注》循流觅源，记宋塘河、乾溪、拄杖沟等沟渠130处，上关...

日本内阁文库藏乾隆三十九年《亳州志》

laozi9个月前 (03-27)541

《亳州志》[乾隆三十九年] 郑交泰修，王云万纂。12卷，首1卷。分24类，下设31目。书中著录与亳州有关的历代典籍50部，收录奏疏、碑记、续传、杂著、诗歌等142篇。河渠详载境内涡水等23条主要河流，耿塘湖、白零湖等湖泊，龙凤沟、十九里沟等...

宋李昉《太平广记》卷一中的老子

laozi9个月前 (03-11)545

老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠，虽受气天，然，见于李家，犹以李为姓。或云：老子先天地生，或云：天之精魄，盖神灵之属。或云：母怀之七十二年乃生。生前，剖母左腋而出，生而白首，故谓之老子。或云：其母无夫，老子是母...

乾隆《鹿邑县志》先天太后赞并序

laozi9个月前 (03-11)668

附先天太后赞并序御制。御书并篆头。宋真宗。若夫元气本无，尚存其祖；高旻至大，亦有其先。斯盖本于自然，生乎太极。至于元气原本是不存在的，却还有它的起始源头；高旻（天空）如此广大，也有它的先端。这大概根源于自然，产生于太极。灵期所始，虽表异而靡...

民国黄佩兰《涡阳风土记》卷四古迹篇中的真源县

laozi10个月前 (02-25)519

涡阳风土记卷四古迹义门乡在县西北四十里宋旌孝义王子尚故里，《亳州志》义门集即唐真源县。按真源县治，今河南鹿邑不得越谯、城父两县治。是惟史载：天宝十年，杨万里(石)以谯郡降安禄山，逼真源令张巡为长史，使西迎贼。巡与城父令姚訚誓师勤王，是时...

元至元二十八年(1291)亳州谯县夏大亨德政之碑

laozi10个月前 (02-02)971

涡阳天静宫内,现有一块元至元二十八年(1291)的“德政之碑”(已残破),是亳州长史(后为知州)刘杰表彰为天静宫两道长伸张正义的“士师”而立。碑文虽然残缺不全,但也可看出大致意思:天静宫有两位“出家善士”李德鲜、冯志元。从碑文“冯志元等出家...

宋欧阳修《新唐书》卷三十八中的鹿邑

laozi11个月前 (01-19)477

新唐书卷三十八志第二十八地理二鹿邑，上。大业十三年，县民田黑社盗据，号涡州。（大业十三年(617)，农民军田黑社攻占鹿邑，改称涡州，治所设在今鹿邑县试量镇北的鹿邑城村。）...

清道光九年版《大清一统志》卷六十五中的老子故里

laozi11个月前 (01-18)412

国家图书馆藏清道光九年版《大清一统志》卷六十五天静宫在亳州东一百二十里福宁镇，通志老子所始之地，基址犹存，汉延熹七年建。...

老学研究专题第七讲天静宫两尊老君石像发现

laozi11个月前 (01-12)759

东岳庙(老子博物馆)现藏两尊老君石像(原为天静宫藏)，其中一尊与汉桓帝祭祀老子有关，另一尊与李唐皇帝祭拜老子有关。两尊老君石像既佐证了天静宫的历史地位，也见证了天静宫的悠久历史。...

道光《亳州志》卷十六《老子石像赞并序》元揭傒斯

laozi11个月前 (01-11)620

道光《亳州志》第16卷舆地志哈佛大学图书馆《老子石像赞并序》元揭傒斯合汉、唐以来君臣所为赞若干首，藏于亳之太清宫。太清宫，老子始生之地也。夫赞者，赞其道与德也。其道与德，老子言之详矣。言之详而复赞之，是欲经天地而尽日月也，复有如老子者...

天静宫两尊老君石像的回收

laozi11个月前 (01-11)823

文物，是历史的符号，更是历史的记忆。天静宫作为老子的诞生地，是世界五大宗教之一的道教信徒的精神皈依所在之地，更是联系中国道教文化与世界宗教文化的核心所在。因此它的地表及地下的文物遗存对于研究上述文化有着不可替代的积极意义。马炳文先生对此尤表...

《水经注》卷二十三中的老子故里明万历吴琯校刊本

laozi11个月前 (01-09)595

《水经》题作汉桑钦撰，因北魏时期郦道元注而得名《水经注》。全书共四十卷，始于河水、汾水，终于渐江水、斤江水。其内容以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。此...

谁在造假？鹿邑越堆越大的李母之墓

laozi12个月前 (12-30)805

鹿邑李母墓，又名先天太后墓，据鹿邑方面的资料介绍，此墓建于唐乾封元年二月。当时，唐高宗李治携武则天朝谒老君庙，追尊老子为太上玄元皇帝，并追封老子之母为先天太后，同时诏令对李母墓进行整修，并将其更名为先天太后墓。然而，根据清代光绪《鹿邑县志》...

老学研究专题第五讲《敕建重修天静宫碑记》发现记

laozi12个月前 (12-30)643

1990年初，马杰先生对涡阳县天静宫周边进行文物考察，历经公文阻扰、村民协助、重大发现及文物回收困难等曲折，最终在马庄发现并成功回收了元至顺三年张起岩敕建的《天静宫兴造碑记》残碑，为老子出生地研究提供了重要实物依据。...

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: 老子故里之争：

目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。