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关于鹿邑太清宫遗址保护展示设计方案的意见
办保函〔2008〕183号河南省文物局： 你局《关于报批〈鹿邑太清宫遗址保护及展示方案〉的请示》（豫文物发〔2008〕7号）收悉。经研究，我局意见如下： 一、鹿邑太清宫遗址应以文物本体保护为主，不同意在遗址保护范围内新建太极殿、圣母殿以…
狗二元年考
涡河沿岸，诸多古老庙宇,考其兴修年代，凡唐，宋以前，无碑碣可以佐证者。询诸当地老人、差不多均回以“狗名字。时在公元506年，即南北朝北魏时期，其按该年号曰[建明]。书体例，凡加[ ]者，均为农民革命政权所查索。虽然如此，狗二当为“苟儿&qu…
清朱骏声撰《经史答问》卷一中的老子祠流星园
今安徽颍州府亳州有老子祠流星园，其碑云：有星突流于园遂诞老子。按宋大中祥符七年真宗幸亳谒太清宫加号太上老君混元上德皇帝，疑此碑即丁谓等所建，必非汉石尊处，有颍州府志否可一查，要之不足据。《经史答问》是清代文字学家朱骏声编纂的经史考据类著作，…
明陈沂《南畿志》卷九 中的苦县和流星园
废苦县 在城东十里。废武平县 在城西。流星园 在州东天静宫南，碑云：有星突流于园，老子因而降诞，即此。《南畿志》是明代嘉靖十三年（1534年）刊行的地方志，由提学御史闻人诠监修、陈沂主撰，共64卷。该志以南京为…
鹿邑涡河改道的由来-张景志树枝绕圈
鹿邑涡河改道的由来争议鹿邑的文献依据：鹿邑方面主要依据康熙年间吕仕鵕版《鹿邑县志》和乾隆年间许菼版《鹿邑县志》来主张涡河改道。其中，吕仕鵕版《鹿邑县志》在卷一·河防·㳡水条目下，引用了《水经注》并添加了主观推论，认为涡河已经改道。然而，这一…
鹿邑所谓“和平碑”背后的军国主义幽灵
在历史的长河中，日本军国主义曾给亚洲各国带来沉重灾难，而其一些行为即便在战后多年，仍暗藏祸心，鹿邑太清宫和老君台前的“和平碑”事件便是典型例证，这绝非简单的“和平”之举，而是军国主义阴魂不散的恶劣表现。一、历史罪证：侵华期间“忠灵塔”的丑恶…
老子生地争论的缘起(鹿邑 潘又泉)
潘又泉，曾担任鹿邑老子学会副会长一职，他的祖籍是安徽涡阳县义门镇。潘又泉对祖籍涡阳缺乏切身感受。将才华用在了不恰当之处，无视学术的客观公正，为鹿邑争夺“老子故里”四处奔走。涡阳，有着与老子紧密相连的文化渊源，他却选择站在对立面。这种行为，是…
明代军事区划中的义门集
在中国历史上，明代的区划是比较特殊的。明代的行政、监察、军事三个领域各司其职，其区划也不完全一致。例如，颍州隶属于南直隶凤阳府管辖，但颍州的军事机关颍川卫却长期隶属于河南都指挥使司管理。明代的卫所下设有千户所、百户所、总旗及小旗等单位，同时…
老子居沛考——老子是沛之相人
司马迁《史记·老子传》所记述的老子之事多采自《庄子》。关于老子的里籍，亦不当例外。 据《庄子·天道》记载，老子曾任周征藏史，因故免职归家隐居：“孔子西藏书于周室，子路谋曰：‘由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫人欲藏书，则…
从《列子》中一则材料证老子不是陈国人
《列子·仲尼》记载了这样一件事：陈大夫聘鲁，私见叔孙氏。叔孙氏曰：“吾国有圣人。”曰：“非孔丘邪？”曰：“是也。”……陈大夫曰：“吾国亦有圣人，子弗知乎？”曰：“圣人孰谓？”曰：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”鲁候闻之大…
谷水考《老子故里话老子》序（陈桥驿）
张广超先生所著《老子故里话老子》一文，这当然是学术界的一件盛事。老子其人是一位海内外共尊的伟大人物，《道德经》其书则是一本内涵渊博、哲理深邃的名著。长期以来，海内外研究老子和钻读《道德经》的学者不计其数，但是由于老子哲学的精深悠广，需研究和…
老子故里九龙井觅踪
九龙井之春秋瓦卷井对老子故里的论证，我们十分注意从史料研究和文物发掘两个方面着手，并把两者紧密结合起来，互为参证，去伪存真，从中掌握第一手资料。查寻九龙井的经过，就是其中一例。《天统道藏·犹龙传》云：老子出生时，“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣…
《水经注》为什么还能基本完整地流传至今？
解放周末：《水经注》成书于魏晋南北朝，郦道元为什么会选择在此时作此书？李晓杰：在郦道元撰写《水经注》之前，我国在记载山川地理方面有《山海经》《汉书·地理志》《水经》等著作，但正如郦道元在《水经注》自序中所说“昔《大禹记》著山海，周而不备，《…
老子故里之争，鹿邑败像显露
城市的品牌在于文化，城市的灵魂在于思想，城市的精彩在于名人。近年来，“名人效应”被纷纷引入城市的品牌打造之中，成为招商的利器。从炎帝故里之争到老子故里之夺，从诸葛亮、赵云、李白故里之争，到五省七地锁“二乔”……文化名人的争夺战正不断升级，大…
元代鹿邑太清宫圣旨碑（1261年）
长生天气力里皇帝圣旨： 据张真人奏告①：“亳州太清宫住持道人每元受令旨，使臣军马宫观内不得安下，所有栽种树木诸人不得采斫，专与皇家告天祝寿。今将元受令旨已行纳讫，乞换授事。”②准奏，仰亳州太清宫道人每，照依旧例，宫观内使臣…
元代鹿邑海都太子令旨碑（1257年）
长生天底气力里蒙哥皇帝福荫里海都太子令旨： 张元帅①俺根底奏告来，中都城里住底掌教张真人②、北京城里住底张真人③、王真人④、恁三个根底亳州有底太清宫里圣贤（缺），恁每圣贤底大宫阙见坏□也。（缺）这般说有…
老子画像是如何被丑化的？
老子，道家集大成者，著有《老子》，周朝国家图书馆馆长，对后世思想有着深远影响。至于老子的形象，最早只能从汉砖石画像中看到。 砖石画像当然看不出太细节的形象，只能大体从衣着上了解，和先秦两汉时贵人差不多，并且这是汉代人的…
鹿邑县太清宫三通唐碑的文化价值
转载：鹿邑县太清宫三通唐碑的文化价值_二、考古中的老子故里_老子故里——周口师院全省国培班上的讲座_老子文史网鹿邑方面在“唐开元神武皇帝道德经注碑”的宣传上，严重违背学术严谨性与文化传播真实性原则。长期以来，在网络媒体和百度词条上其将此碑鼓…
《考古周口》第五期——揭秘张氏起源
中共周口市委宣传部统筹、策划，周口广播电视台、市文化广电和旅游局倾力合作的文化访谈栏目《考古周口》第五期《隐秘的大墓》将于今晚9点10分播出1997年，省市县联合考古队对太清宫遗址进行了全面发掘。在这次发掘中不仅发现了太清宫的建筑基址，同时…
鹿邑“无山”闹剧：罔顾历史，强行自诩老子故里
在老子故里这一备受争议的话题探讨中，从历史文献的记载以及地理环境的实际情况综合考量，鹿邑似乎难以契合老子故里应有的地理特征，在老子故里之争中，其合理性存疑，有出局之虞。鹿邑之地，并无山峦。其地形地貌与山毫无关联，这一点不同于有山之地那般具有…
《老子其人与里籍 》（文献中记载的相）安大陈广忠
老子的姓名、籍贯、任职等情况，在司马迁的《史记·老子韩非列传》中有较为详细的记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。” 老子的母家姓李。姓是一种族号，它是不变的。周代贵族女子称姓，男子称氏…
东晋伏滔《北征记》考论 -兼证老子故里（鲍远航）
摘 要:东晋伏韬《北征记》亡佚已久，虽是零圭断壁，文史价值仍大。伏滔出身大儒世家，深得桓温礼遇，曾从桓温伐袁真，《北征记》当是其从征纪行之作。从历代著录及引用《北征记》情况来看，该书似亡佚于南宋。该书主要记述沿途名人冢墓、三国地理等，不乏有…
为了抢老子故里，鹿邑这些年砸了多少银子？
景区建设 累计约77亿老子文化广场紧靠太清宫南大门，311国道南侧，东西宽232米，南北长289米，占地136亩，总投资4000多万元。太清宫——AAAA_周口市人民政府2005年，鹿邑县对太清宫景区进行规划设计，投资1.2亿元实施开发建设…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
- 此处《太平御览》漏掉一个“五”字，全文是【濑乡记曰：老子祠在濑乡曲仁里，谯城西出五十里，老子平生时教化学仙故处也。汉桓帝修建屋宇为老子庙。庙北二里李夫人祠，是老子旧生宅也。】有关此《濑乡记》记载，见.唐欧阳询的卷六十四《宅舍》。美国哈佛大学图书馆藏有明万历丁亥十五年[1587年]刊本《艺文类聚》古籍书影。
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