第11页 - 老子故里•安徽涡阳

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《道德经》第三十七章无为又能无不为

laozi4年前 (2021-03-28)307

【经文】道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。无欲以静，天下将自定。【妙解】大道是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。国家高层领导人若能学道、守道、行道，...

laozi4年前 (2021-03-27)159

【经文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，...

laozi4年前 (2021-03-21)308

【经文】昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以...

laozi4年前 (2021-03-20)299

【经文】反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。【妙解】道是透过正反两极、一阴一阳的互动而创造一切万有。（再细微的粒子，都是阴阳共存。）柔弱的空无，才是道在起作用的部分。地球上所有的植物、动物（天下万物）都是由有形有相的太阳与...

laozi5年前 (2021-01-01)694

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: 老子故里之争：

目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。