《道德经》第六十五章 民心纯朴社会安

【经文】

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德，玄德深矣远矣，与物反矣！然后乃至大顺。

【妙解】

古代那些有道的明君，他们教化百姓主要不是要让百姓学了很多知见、技巧，而变成很精明。施政主要引领方向是让百姓回归纯朴憨厚。

百姓之所以难治，是因为学了很多知见、技巧，变成世智辩聪、勾心斗角耍权谋。（有术无道，其术易变邪。）领导人若以世智辩聪、用自我的智谋来治国，将会伤害国家，百姓也会失去淳朴而导致世风日下。领导人若用良心、德行、诚信来治国，会造福整个国家。

" 以智治国 "将导致社会混乱；"不以智治国 "将导致和谐兴旺。这是国家混乱或和谐的法则。

为政者若了悟社会混乱之因与和谐之道， 自然就会用道来化民。用道来化民就会积下玄妙之德。从道、从美德出发所积的阴德太深奥、太玄妙了。

此种思维、引领的方向与世俗人的认知、引领方向是 180 度相反。虽然与世人认知相反，但这才是真正的顺天之道而为。

以道化天下，民风纯朴憨厚，社会才会真正和谐。民心祥和， 自然风调雨顺、国泰民安，乃至天下大顺。