《道德经》第十四章 “道 ”长得像什么样子

【经文】

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者 不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

【妙解】

能演化一切万有的宇宙本体—“ 空无 ”—太玄妙了。用肉眼看，看不   到，只能用“夷 ”来形容。用耳朵去听，听不到有何声音，只能权用“希 ”来形容。想用手去抓，也抓不到什么，只能权用“微 ”来形容。

“ 空无 ”太玄妙了，再怎么描述形容，都无法用人类的语言文字说明清楚，只能混合概略描述。（只能意会、心领神会。）

混沌的宇宙本体“ 空无 ”—不是很明亮，也不是很黑暗。我观察到空 无里面的能量是绵绵不绝，但无法给予取名，因为刹那刹那在生灭变化，即生即灭。

“ 空无 ”是无形状之状，无物质存在之相。闪烁不定，刹那生灭变化。我一直想要看到宇宙本体“ 空无 ”的起点，但怎么看也看不到起点。想要找其终点，但怎么找，也找不到其终点（无始无终）。

能执守亘古永恒存在的道，就能学到道的特征特性，应用在每天的历缘对境，很实用。能了悟亘古恒存的大道，也了悟道为一切万有之总源头，这就是所谓悟道、明道。