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老子作为道家思想的开山鼻祖，其文化地位贯穿古今，而老子故里的归属争议，绵延千年未曾平息。这场争议绝非偶然的口舌之争，更非近代凭空而起的争抢，而是从《史记》的原始记载发端，历经后世文献注解、帝王祭祀佐证、行政区划更迭，再到近代舆论博弈，层层叠… - 2026-04-06
- 2026-04-01
- 2026-02-19
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人民网郑州12月14日专电 近日，不少省内外游客反映，河南省鹿邑县老子故里景区内存在村民与景区工作人员内外勾结，帮助游客逃票牟取私利；景区内迷信活动充斥，诱骗游客钱财；基础设施缺失，工作人员服务质量差等现象。为此，记者按游客提供的线索进行了… - 2026-06-07
- 2026-06-07
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- 2026-06-01
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一九九八年七月六日至十二日，复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授应涡阳老子文化研究办公室邀请来涡阳对天静宫等有关老子的一些遗迹进行了实地考察，小结意见如下：一、涡阳地处淮北涡河流域，自新石器时代以来，即为中原人民劳动、生息的处所。有大汶口… - 2026-02-23
- 2026-02-04
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- 2026-02-03
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本报安徽涡阳11月7日电（记者李陈续、罗容海）由本报国学版发起，并与华东师范大学先秦诸子研究中心、亳州市社会科学界联合会、涡阳县人民政府联合主办的国学系列公开课第三课——老子公开课6日在老子故里安徽涡阳开讲。中国人民大学哲学院教授、中国实… - 2026-06-07
- 2026-02-19
- 2026-02-19
- 2026-02-18
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我中华民族，在上古时代，即以道治天下，民风淳厚，希求本性之然纯真，心地之宁静安闲，以冀精神昇华，与天地於穆不二之真，合而为一，因之：元首安於上，万民乐於下，所谓「天人合一」，一不议不知，顺帝之则」者是也。大道废，仁义兴，随流为封建制度之人治… - 2026-05-02
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- 2026-04-30
- 2026-04-28
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《凤阳府志》四十卷清康熙二十四年（1685）刻本 耿继志，字敏中，盛京盖平(今辽宁营口市)人，荫生，康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振，凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡，会部敕各省纂修通志，征集各郡志乘。而凤阳之为… - 2026-02-19
- 2026-02-08
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- 2026-01-18
涡阳发现明代重修天静宫残碑，碑文可见“老子、涡水”字样
2012年3月，涡阳县老子文化建设办公室的工作人员，在该县闸北郑店村走访时，意外发现一块记载着明代重修涡阳天静宫的残碑，碑文是寿州（今六安寿县）人方震孺所撰，内容与涡阳县志记载的完全一致。 …
北魏崔玄山《濑乡记》中的老子祠
《濑乡记》：老子大目《濑乡记》：老子耳有三门。《濑乡记》：老子鼻双柱。《濑乡记》：老子为人黄色美眉《濑乡记》：李母碑曰：老子足蹈二五。《濑乡记》：李母碑曰：老子方口。《濑乡记》：老聃计其年纪，时已一百馀，聃无老耄之貌也。《濑乡记》：老子母碑…
北宋《太平御览》中记载的老子祠
北宋《太平御览》（983年） 卷一百七十八 居处部六 郡国志云：亳州城父县老子祠，赖乡曲仁里，庙内有八公台、九柱楼，画东王母、西王母。又有静念楼。1、西晋司马彪（?-约306）续汉书 郡国志2、《太平御览》初名为《太平总…
宋代亳州太清宫、洞霄宫、天静宫重修记录
混元圣纪卷之九宋太祖皇帝（赵匡胤）建隆元年（960年）庚申，遣使诣亳州，祠老君。（北宋《太平御览》（983年） 卷一百七十八 居处部六 亳州城父县老子祠，赖乡曲仁里，庙内有八公台、九柱楼，画东王母、西王母。又有静念楼。初名为《太平总类》；书…
（宋）謝守灝《混元圣记》
经名：混元圣纪。九卷。宋谢才澜撰。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。参校本：《重刊道藏辑要》本。混元圣纪序怀英尝为举子，知推尊孔氏矣。已而脱儒冠去为道士，以推尊孔氏者尊老子。於是为书若干卷，自开辟以来，凡老子名迩变化及其遗事微言散见於百家…
谯左涡阳太清宫不为人知的秘密
20世纪90年代初，一场考古发掘使得皖北一个偏僻的小县城一夜间被世人熟知，这次考古发掘不仅收获颇丰，还引起了巨大轰动。这是为何呢？据史料记载，我国古代的思想家老子诞生在楚国苦县（今属安徽涡阳县）。公元165年汉桓帝颁旨在老子故里兴建庙宇祭祀…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 应涡阳县人民政府邀请，《百家讲坛》著名学者、上海电视大学教授鲍鹏山于2011年8月11日莅临老子故里涡阳讲述老子及老子思想。这是继2010年4月国家原文化部部长、著名作家王蒙先生来涡阳讲老子之后的又一次名人讲学重要活动。鲍鹏山教授是安徽省六安人，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。现任上海电视大学文化研究所所长、教授、硕士导师，中国作家协会会员，出版著作达十余部，发表过多篇颇具影响力的**，其文章被选入高中语文教材。2008年他在央视《百家讲坛》“新说”《水浒》，以其幽默风趣、极具亲和力的语言和睿智辛辣、又不乏细腻温婉的讲述，深受观众喜爱，创下该论坛当年最高收视率。鲍鹏山教授还在上海电视台艺术人文频道和浙江人文大讲堂讲述老子思想，深受广大观众好评。老子思想博大精深，包含宇宙法则、治国理念、处事哲学、为人之道，是中国传统文化的精髓，深受全世界人民喜爱。涡阳作为老子故里，弘扬老子文化是义不容辞的责任。近年来，涡阳县委、县政府努力贯彻落实安徽省委、省政府“南有黄山自然景观，北有亳州人文景观”旅游文化经济发展战略思想，立足“工业强县、文化立县”理念，一直把弘扬老子道家文化、“打老子牌”作为发展战略。今年，涡阳县第十次党代会提出 “建设老子文化名城、打造皖北工业强县、共创和谐文明家园”的三大任务，并把“建设老子文化名城”放到第一位。近年来，涡阳连续举办了老子文化节、老子诞辰朝圣大典、名人名家莅临涡阳寻道论道、老庄及道家思想高端论坛等大型活动，引起海内外的广泛关注。此次鲍鹏山教授来涡讲述老子的思想，是涡阳县弘扬老子文化的又一重要活动，它对于推动涡阳 “建设老子文化名城”具有重要的意义。
- 支持专家观点
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
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