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老子作为道家思想的开山鼻祖，其文化地位贯穿古今，而老子故里的归属争议，绵延千年未曾平息。这场争议绝非偶然的口舌之争，更非近代凭空而起的争抢，而是从《史记》的原始记载发端，历经后世文献注解、帝王祭祀佐证、行政区划更迭，再到近代舆论博弈，层层叠… - 2026-04-06
- 2026-04-01
- 2026-02-19
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人民网郑州12月14日专电 近日，不少省内外游客反映，河南省鹿邑县老子故里景区内存在村民与景区工作人员内外勾结，帮助游客逃票牟取私利；景区内迷信活动充斥，诱骗游客钱财；基础设施缺失，工作人员服务质量差等现象。为此，记者按游客提供的线索进行了… - 2026-06-07
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一九九八年七月六日至十二日，复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授应涡阳老子文化研究办公室邀请来涡阳对天静宫等有关老子的一些遗迹进行了实地考察，小结意见如下：一、涡阳地处淮北涡河流域，自新石器时代以来，即为中原人民劳动、生息的处所。有大汶口… - 2026-02-23
- 2026-02-04
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- 2026-02-03
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本报安徽涡阳11月7日电（记者李陈续、罗容海）由本报国学版发起，并与华东师范大学先秦诸子研究中心、亳州市社会科学界联合会、涡阳县人民政府联合主办的国学系列公开课第三课——老子公开课6日在老子故里安徽涡阳开讲。中国人民大学哲学院教授、中国实… - 2026-06-07
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- 2026-02-18
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我中华民族，在上古时代，即以道治天下，民风淳厚，希求本性之然纯真，心地之宁静安闲，以冀精神昇华，与天地於穆不二之真，合而为一，因之：元首安於上，万民乐於下，所谓「天人合一」，一不议不知，顺帝之则」者是也。大道废，仁义兴，随流为封建制度之人治… - 2026-05-02
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- 2026-04-30
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《凤阳府志》四十卷清康熙二十四年（1685）刻本 耿继志，字敏中，盛京盖平(今辽宁营口市)人，荫生，康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振，凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡，会部敕各省纂修通志，征集各郡志乘。而凤阳之为… - 2026-02-19
- 2026-02-08
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- 2026-01-18
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1992年中科院考古研究所《涡阳天静宫考古小结》
1992涡阳考古小结刘官民，杨立薪等一九九二年六月十八日，应邀来涡阳，对境内古遗址，特别是“天静宫”遗址进行了三天实地考察。意见如下： 一、“天静宫”遗址在县城西北八华里处，其范围包括郑店村在内约二百万平方公尺。遗址地面散见自史前…
唐代徐坚《初学记》卷七中的老子庙
【老子庙 神农社】刘义庆《幽明录》曰：襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井，能洁斋入祠者。水温清，随人意念。《濑乡记》曰：老子庙中有九井，汲一井，余井水皆动。盛弦之《荆州记》曰：隋郡北界有厉乡村，村南有重山，山下有一穴。父老相传…
关于对鹿邑县在高速路口更名“老子故里”的批评
2021年3月4日鹿邑县十五届人大常委会第二十九次会议“老子故里”是个文化名称，也是属地性较强的名称，并不是像注册商标一样，谁先注谁就先得。另外，即便勉强你注册上了，其意义又有多大呢？对你产生的效应又有多大呢？“老子故里”这块招牌的实质内涵…
《新唐书》卷一百九十二中的唐真源县记载
张巡字巡，邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也。开元末，擢进士第。时兄晓已位监察御史，皆以名称重一时。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。秩满还都。于…
乾隆《颍州府志》卷二中的老子故里
天静宫 州东一百二十里福宁镇，相传老子所生之地，有元翰林张起岩所撰碑。圣母殿 天静宫前有大石枕，刻文曰：“凿石为枕，断木为桥，红尘不到，终日逍遥。”，殿前有炼丹井。…
唐真源县的传说（涡阳县义门镇）
唐朝初年，义门集因靠近涡河，水陆交通便利，且离州城亳州又不太远，所以是一个非常繁华的集镇。唐高宗时期，因义门集离老子出生的天静宫很近，所以高宗就降旨在现在的义门集建一座新的县城，名叫“真源县”，意指义门集是“道德”二字的真正发源地。由于唐高…
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从考古勘查探索鹿邑太清宫遗址的早期概况
为配合鹿邑县太清宫旅游开发一期工程建设，周口市文物考古管理所于2005年7月10日始，对该工程项目范围内进行了考古勘探、调查工作，发现了一批重要的遗迹。这些遗迹的发现，为研究商周时期豫东地区古文化的发展变化、赖国的起源和地望以和…
对河南鹿邑太清宫遗址的评估意见
河南省文物管理局:受你局委托,我们对太清宫遗址进行了考察,并经过认真研究、评估,提出意见如下:1,太清宫遗址为老子故里。汉唐以降,就有文献记载,且历代皇帝还为老子祭祀。经考古调查与发掘。发现有大面积的唐宋建筑基址,唐宋金元碑刻20余通,后记…
1991年涡阳天静宫考古调查小结
安徽省文物考古研究所应涡阳县文化局邀请派我们该县天静宫3000亩原址进行了考古。据文献记载，天静宫建于东汉廷熹八年（公元165年），原名“老子庙”。北宋、元、明、清历代多次重修。现其附属建筑天齐庙基本完整，天静宫主体部分和圣母殿、流星园等均…
《亳州晚报》从地理方位看老子故里
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家，道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓…
1991年涡阳尹喜墓发掘情况
1991年秋，按照栗兰忠县长、廉成荣副县长二位领导的安排，我和刘永新先生对尹喜墓散失文物进行了普查。历时近两个月的时间，我们了解到，1951年四月初，时任涡阳县赵屯区政委的曹霖同志为建学校和区公所，未经上级批准，擅自作出了挖掘尹喜墓取出墓砖…
河南鹿邑《先天太后之赞碑》
先天太后之赞碑，是河南省鹿邑县太清宫景区现存最大、保存最完好的一通古碑刻，据传该碑由宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名。形体高大，气势恢弘，高8米，宽2米，厚0.67米，重50多吨。碑冠刻成盘龙状，碑座为赑屃(bixi)，翘首瞪目，…
安徽涡阳：老子故里在涡阳之四
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓…
安徽涡阳：老子故里在涡阳之三
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓…
老子故里的九龙井
天静宫，位于涡阳县城北谷水北岸，为道家鼻祖老子出生地。宫内有流星园，园内有九龙井，确是国内绝无仅有的一大奇观。 一、九龙井的缘起 据《正统道藏·犹龙传》记载：老子出生时，“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，…
我看“老子故里”之争的发现
西汉司马迁的《史记》中《老子传》仅言：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”东汉的边韶（在东汉末叶曾历任中央及地方的高级官职，边韶曾担任老子老家——苦县所属的郡国陈国之相，故对老子生平事迹及时人对老子的尊崇等情况，了如指掌。而恰在他为陈相时，应…
隶辨（清）顧藹吉 卷八中记载的老子庙方位
魏修老子庙诏 黄初三年字原云在亳州,无额碑式,云:诏十六行行八字后两行书年月隶续,云苦县濄水北有老子庙,水经曰庙前南门外有汉碑北有双石阙,甚整顿,在阙南侧,魏文帝黄初三年往谯所勒,此碑磨灭者大半,盖是诏豫部修祠之事.当时刻之于碑也,碑之下…
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老子故里之争：
目前老子故里有两说，一说涡阳，一说鹿邑，各类证据对比，涡阳占优。认定老子故里在涡阳是权威考古部门经过考古发掘和实地查勘，并综合典籍方志、地理方位、考古发现、文物遗存、专家结论、海内外影响、道教界公认、非遗传说和当代辞书收录等诸多要素作出的权威结论。鹿邑说因涡河改道缺乏科学依据，且考古发掘出的唯一九龙井被认定为民国时期，国内学者质疑者较多，但亦有人继续支持。
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- 应涡阳县人民政府邀请，《百家讲坛》著名学者、上海电视大学教授鲍鹏山于2011年8月11日莅临老子故里涡阳讲述老子及老子思想。这是继2010年4月国家原文化部部长、著名作家王蒙先生来涡阳讲老子之后的又一次名人讲学重要活动。鲍鹏山教授是安徽省六安人，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。现任上海电视大学文化研究所所长、教授、硕士导师，中国作家协会会员，出版著作达十余部，发表过多篇颇具影响力的**，其文章被选入高中语文教材。2008年他在央视《百家讲坛》“新说”《水浒》，以其幽默风趣、极具亲和力的语言和睿智辛辣、又不乏细腻温婉的讲述，深受观众喜爱，创下该论坛当年最高收视率。鲍鹏山教授还在上海电视台艺术人文频道和浙江人文大讲堂讲述老子思想，深受广大观众好评。老子思想博大精深，包含宇宙法则、治国理念、处事哲学、为人之道，是中国传统文化的精髓，深受全世界人民喜爱。涡阳作为老子故里，弘扬老子文化是义不容辞的责任。近年来，涡阳县委、县政府努力贯彻落实安徽省委、省政府“南有黄山自然景观，北有亳州人文景观”旅游文化经济发展战略思想，立足“工业强县、文化立县”理念，一直把弘扬老子道家文化、“打老子牌”作为发展战略。今年，涡阳县第十次党代会提出 “建设老子文化名城、打造皖北工业强县、共创和谐文明家园”的三大任务，并把“建设老子文化名城”放到第一位。近年来，涡阳连续举办了老子文化节、老子诞辰朝圣大典、名人名家莅临涡阳寻道论道、老庄及道家思想高端论坛等大型活动，引起海内外的广泛关注。此次鲍鹏山教授来涡讲述老子的思想，是涡阳县弘扬老子文化的又一重要活动，它对于推动涡阳 “建设老子文化名城”具有重要的意义。
- 支持专家观点
- 这也是流星园出土的一块建筑构件
- 张起岩天静宫兴造碑 拓片欣赏
- 1967年的美国锁眼间谍卫星，这个清晰度应该够了，请标注出来
- 图给你了，请开始你的表演
- 元朝鹿邑段涡河改道是事实。今鹿邑境内扔存有涡河故道，如鹿邑县穆店乡的梁口村至杨湖口赵河滩村的涡河故道。鹿邑县城南八里河与观堂破硚口村也有涡河故道遗址。美国1973年3月21日的历史卫星影像地图可清晰看到鹿邑境内涡河故道遗址的痕迹，从穆店涡河岸南小薛大队小刘庄（涡河北岸是赵河滩）往东南方向经过王台村西，向南在汤庄南并入八里河。然后经破硚口向东走李百口北的杨桥村南东至王菜园村南，当地今留传有涡河桥名为老翟桥，向东经桑桥北，在董桥附近北折流向太清宫老子庙东侧北二里东折并入今涡河。在这个卫星地图上，凡是涡河改道遗址，哪怕地面上种有农作物，涡河改道遗址里长出庄稼明显区别与正常田地的庄稼，河流痕迹非常明显。
- 《先天太后之赞碑》 记载 “”所以感流星而受气，指仙李而诞生”，虽在鹿邑，但记载确是涡阳天静宫的圣迹
- 你确定老子圣母碑是在鹿邑？
- 清孙岳颁撰《御定佩文斋书画谱》卷六十四载【流星园碑在亳州】是出自明于奕正撰《天下金石志》，《天下金石志》同时录入有《先天太后之赞碑》和《唐老子圣母碑》，《先天太后之赞碑》是宋真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名的三御碑，是老子诞生地的定海神针。且这两个记载都有史据，而《流星园碑》光秃秃的杵在那，无史无据可见一斑。
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